第90章 双峰部落招婿

   白天，他们留下一人在洞口守候，其余的人外出打猎、玩耍，饿了就点燃篝火烤猎物的肉吃。

    刚开始几天，他们觉得很新鲜，想玩就玩，想睡就睡，自由自在，不用像在部落时那样必须承担巡逻守夜的任务，在这里晚间轮流派一人在洞口值守一下就行了，只要点燃篝火，野兽就不敢过来。

    阿提达对父亲（席日而洪）撒谎说要带人出去打猎，顺道看望托亦涵等人。

    但是父亲（席日而洪）已经听尾羽思说过阿提达向他讨要响药以震慑贼盗之事，父亲（席日而洪）觉察到阿提达说话自相矛盾，他同尾羽思料定阿提达此次出去的真正目的是要摸清我们几位姑娘的下落。

    面对阿提达外出打猎的谎言，他没有当场揭穿，而是摇摇头，然后又点点头，表示随他的便。因为他知道，即使戳穿也没有用，阿提达翻云覆雨，变化很快，他会矢口否认对尾羽思说过的外出震慑贼盗的话。他会赌咒发誓说他一定是出去打猎。

    咳！真拿他这种人没有办法——对于民众外出打猎，他一般是从不阻拦的，外出打猎好处较多：比如，可以锻炼子弟们的胆气，培养团队合作精神，增强实战能力，因为既然打猎，难免会遇到猛兽，如果胆量不大，功夫不佳，反应不快，不能相互配合，则不仅不能捕获猛兽，而且有可能成为猛兽的腹中之物；此外还可以增加食物来源。

    由于外出打猎是要冒风险的，有些人不愿意出去，所以部落鼓励年轻人外出打猎——地点越远越好——只要不怕冒风险，不怕艰苦，部落首领不会拒绝打猎的请求。

    当然，部落为了确保巡逻值守的力量，也从总量上适度控制外出打猎的时间、规模，防止同一时段内较多的男子集中外出，致使部落内部的防守力量出现空心化，这样不利于安全，因为一旦遇到贼寇或别的部落入侵，则会因为力量薄弱，难以防守御敌。

    当时也有几支人马外出打猎，但是，阿提达的人马去的地方最远、最艰苦，因而他们被优先考虑。

    阿提达一伙玩了几天就感觉腻味了，随从中有一个人的老家离这里不远，他名叫臧米，为讨好阿提达，他说此地西北处有一个名叫双峰的部落，得名在于部落里有两座山，山形极像以乳汁哺育婴儿的丰乳。

    双峰部落有一个独特的风俗是招女婿，因为这里所有的孕妇只生女娃，从不生男娃。择婿条件是不问出身，不问贫富，只要部落适龄女子相中即可。

    刚开始，男子入赘与女方生子后想留就留，想要离开就离开。为什么不限制呢？因为想限制也很难，在这里只能生女娃，而男子总想生儿子以传宗接代。

    后来，为家庭稳定起见，部落不允许男子随便逃离，否则，单亲家庭会越来越多，女子上有老下有小，柔弱的独肩难挑家庭生活重担。

    双峰部落的女子地位不如男子，因为这里缺少湖泊，本来女子织网捕鱼的拿手活没有用武之地，众人的衣食住行等全靠打猎挖玉获得，而这是女子不擅长的，所以女子地位自然不高，她们依赖男子养活她们母女等家人。为了安全起见，也为了防止男子外逃，部落组织了巡逻队，队员全部由女子担任，轮流值守。

    如果一家有几个女儿，长大后，只留一个在部落，其余全部被嫁走他乡，换回彩礼钱，以备父母的养老所需。男子入赘后，必须得干活，要养活妻子和她的家人。

    招婿有固定的时间，冬日过后第一声惊雷炸响后的第三日隆重举行。届时，达到婚配年龄的女子们穿红着绿，打扮得花枝招展，通过抓阄确定上台的先后次序。

    由于人数较多，于是规定每组5人依次上台，她们排列在招亲石台上往下面黑压压的人群中观看，每人手中拿着两颗果子，颜色大小一模一样，有的拿蓝果子，也有拿黄果子，也有的拿绿果子……如果相中哪位就用果子砸他，被砸到的人就会将果子捡起来，上台去和女子比对，对上后，牵手回家，进入洞房。

    男子如果特别穷，他入赘后会在这里扎下根，上门女婿中也有一些是来寻快乐的，新鲜劲一过就想溜。但是也没那么便宜，被巡逻的人抓到后会遭到鞭打。听了托亦涵的讲述，薛虎很感兴趣，但是周玉感到索然无味。