第五章 独异于人

    少顷，金兴国问道：“宋将军认为此事如何？”

    宋德恩凝神静心，紧盯着对方，慢慢地说：“此事关系重大，宋某不敢自作主张，必须禀报我主大顺王，方可决断。”

    “你我联手，既可以除掉吴廷玉，又能够多交一个可靠的朋友，何乐而不为呢？请将军速报于大顺王，金某静候佳音。”

    “不劳叮嘱，宋某自会行事。”

    当大顺王朝密使玉中剑宋德恩离开乌兰山客栈，返回其秘密据点的时候，天已大亮，东方的天际露出了片片白光。

    尽管离开大西军营已经五年时间了，但白经庚依然恪守黎明即起的习惯。他先在后院呼吸呼吸新鲜空气，活动活动筋骨，又沿着院墙走了两圈，而后才去读书写字。这是他每天必做的功课，风雨无阻。虽然年逾六旬，依然腿脚灵便，思维敏捷。

    数年的战争生活，既磨练了他的意志，又在他身心上留下了无数的创伤。去日苦多，往事不堪回首，正如《庄子.天地》篇中所言，长寿多辱。

    宽敞明亮的书房整整齐齐地摆满了各种各样的历朝历代的典籍，上至三皇五帝，下到唐宋元明，经史子集，野史杂谈，无所不包，整个房间弥漫着一种淡淡清清的书香气。

    白经庚拿起书桌上摊开的《道德经》，轻声念道：“持而盈之，不如其己，揣而锐之，不如长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道”

    这是一本人类道德论的开山之作。自五年前回家隐居后，他已经仔仔细细阅读了好多遍了。以前虽也看过，但不甚了了。经历了五年的战火硝烟后，再回头阅读，忽然有了一种凤凰涅槃浴火重生之感。

    “宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下”

    看老子说得何等明了，受宠之时，以平常心待之，受辱之时，更要以一种平常心待之，真个是宠辱不惊，闲看天上云卷云舒；去留无意，笑谈庭前花开花落。

    相传，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日便来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源也。老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽喟然长叹道：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也。”洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之《道德经》也。

    后来，老子与伊喜结草阿福泉，马放终南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，开创一代教派，可谓道教之开山鼻祖也。

    白经庚对《道德经》一书推崇备至，又结合自己的人生经历，特别是跟随张献忠四处征战的五年铁血生涯，作了许多学以致用的注解，希望以后能够写成一部《老子注解》，以飨后人。

    “白老先生好不自由快乐呀。”

    忽然院子里传来一阵熟悉的大笑声，还未等他反应过来，白文贵领着一个身穿蓝色棉袍，清癯面庞的人走了进来。

    白经庚看见来人，暗道，该来的人终于现身了。缓缓地站起来，拱手道声吴老弟，又示意儿子出去，这才仔细地打量起吴廷玉。

    在张献忠账下，除了孙可望等几个义子之外，就数白经庚和吴廷玉的地位高。白经庚喜欢吴廷玉的机敏忠诚仗义，武功又高，吴廷玉尊重白经庚学问深智谋多，为人刚正孤傲。闲暇之时，两人经常在一起谈古论今，讨论时势，关系一天胜于一天。在那段岁月里，白经庚为张献忠策划了很多攻城夺地守土建制的军政方案，包括谷城杀掉李自成的建议。可张献忠刚愎自用，唯我独尊，一意孤行，杀戮心很重，令他越来越失望。这是一个不能做人君的人。达则兼济天下的愿望实现不了，只好穷则独善其身。有了这样的想法后，又在张献忠的威逼之下，终于在一个月黑风高的夜晚，白经庚独自逃离了相处五年之久的大西营，回家归隐。

    吴廷玉首先打破沉默，道：“白先生近来可好？”

    白经庚淡然一笑，直奔主题，说：“吴老弟此次来不是叙旧的，请说为何事而来？”

    “先生明知故问。八大王的信先生已经收到了。”

    “老朽年事已高，只想在这胡杨台了此残生。”

    “先生想做现今的陶渊明，恐怕八大王不答应。”

    “要知今日，何必当初。”

    “此一时彼一时。八大王已经向老先生赔礼了。”

    一提起张献忠，白经庚心底忽地蹿起一股怒气，愤然说了一句家乡的俗语：“狗永远该不了吃屎的习惯。”

    “你？”

    吴廷玉涨红了脸，腾地站了起来。八大王张献忠是自己心中的一尊神，不许任何人亵渎。

    白文贵白文彪听见争吵声，不失时机不约而同地出现在书房门口。