第91章 感情骗子

们平时很团结，但是她们毕竟单纯得很，被四公子的花言巧语弄得神魂颠倒，造成姐妹们争风吃醋，相互掐架，三天一小吵，五天一大闹，原本和谐平静的部落被弄得鸡犬不宁、乌烟瘴气。

    四公子饱食终日，无所事事，游手好闲，姑娘们乐意养着他们，破天荒地外出打猎给他们寻找美味，痴心的她们一心想让四公子留在这里，不惜打破了祖上流传下来的女子不猎的规矩，但是四公子铁石心肠，毫不感动，竟然以姑娘们不能生儿子为借口，从外面带来美女。

    他们不仅当着女主人的面搂搂抱抱干些伤风败俗的之事——这些足已令女主人们伤透心的了，而且更气人的是这些美女来了后仗着有四公子撑腰，颐指气使，像丫头一样使唤他们的配偶。

    更让人大跌眼镜的是他们的原配也找上门来，撒泼耍横，弄得鸡飞狗跳，部落从来没有发生过如此荒唐的事情，没有如此乱过！

    残酷的现实面前，姑娘们终于醒悟过来，这四个人渣是来享受，把她们当作工具的。

    是可忍孰不可忍，于是姑娘们拿起武器，要将他们全部赶走，四个家伙竟然敬酒不吃吃罚酒，涎着脸赖着不走，几个脾气爆的大嫂气不过，上前一顿拳打脚踢，将他们打得屁滚尿流，抱头鼠窜。

    虽然惩处了几个恶棍，但是这一事件的教训是深刻的，给双峰部落的姑娘们上了生动一课，使足不出户的她们认识到男人的复杂性。

    她们开始懂得不能以貌取人，招婿后不能急于上床，而要留有数日的考察期（后来逐渐形成了统一的考察制度），目的就是保证婚姻的稳固些，让骗钱、骗色、骗感情的无耻之徒原形毕露。

    在臧米自告奋勇的带领下，阿提达一行兴高采烈地来到双峰部落寨门前，守卫不让他们进去，他们理直气壮地大喊大叫：“我们是来当女婿的！快去通报，姑娘们一定能相中我们，这女婿我们当定了！”

    虽然阿提达来的不是时候，因为部落的招婿节才举办不久，由于招婿的条件较为严格，设有一定的考察期，所以应招者人数不多，部落十几个到了婚龄的女子颗粒无收，此种情形让她们不免有些着急，这意味着她们的青春要虚度一年——其实在结婚生子之事上早一年迟一年问题不大，可是，谁能预料明年又会是什么光景呢？

    怕就怕容颜易逝，青春难驻，岁月蹉跎。听说有人主动来应招，部落首领自然不肯放过这一机会，通知她们从闺房出来相亲，姑娘们自然求之不得。结果，阿提达等人都被相中了。

    由于应招的男子越来越少，姑娘们对男子的相貌标杆不得不降低，除了奇丑之人如麻、秃、瞎、瘸、矬（个子特别矮）驼、龅（牙）是坚决不要之外，其他的只要不很“娘”，一般都能过关。

    阿提达等人不仅没有这些毛病而且还有些风度翩翩，所以，姑娘们自然是愿意的。但是，部落吸取上次的深刻教训，严格执行新规矩。

    因而，此次选择只能算是初选，被选中者不能立即与姑娘们结对成婚，接下来还要通过三道关才能与相中的姑娘同房。

    第一关是单独居住一间屋子而且要住满15天时间，其间饭菜较差，量不足，考验其能否为心中的姑娘吃得了苦，看其是否专门为发泄□□而来的，同时要看其表现，如果有人看到美女就色迷迷的挪不开步，绝对要被打发走；第二关是挖玉，据说至少要挖30天。凡事讲究个由易到难，这一关不仅时间较长，而且吃不好，还要流臭汗出苦力。

    这里主要产白玉，此时，双峰部落的人们已经很少亲自雕琢玉石了，一般送到扬州去加工，扬州玉雕业有非常悠久的历史传统，古籍《书经禹贡篇》中便有“扬州贡瑶琨”的记述。

    其实扬州是不产玉的，《书经》上之所以这么说，可能是因为当时扬州的雕琢技术很突出。汉代扬州系东南重镇，随着政治的稳定和经济的发展，琢玉工艺日益成熟。

    对于玉，阿提达略知一二：在岩层中开采的称山料，山料的品质并不是很好。高质量的玉籽料均采自河中，它们经过长时间的河水漂流而变得细腻晶莹、如凝如脂。

    其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。真正的羊脂玉，不仅白若羊脂，且绝不返青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或籽料可匹敌的。