楔子

部著作。

    到“挹娄九世”时，衰微之势越发明显，少见了挹娄的那个气势、魄力，而且，一代不如一代，生存空间被挤压得越来越小，最后，发生一次全那丹毕拉（七星河）流域的战事，皇城被毁，皇族只好从水中密道逃向那毕拉（松花江），顺流而下入萨哈连乌拉（黑龙江）……

    但是，“亲哥仨”关系是真好啊！可以说，是“亲哥仨”合手打下的挹娄王朝。

    “亲哥仨”，一个是肃慎族，一个是汉族，一个是夫余族。

    ——实践证明：只有多民族大团结才能建邦立国。

    好了，“红鹰”和“亲哥仨”都有了着落……可是“花花溜溜大奶奶”，就是个老太太吗？

    老太太坐在“炕头上”，这是可以理解的，但，如何是“花花溜溜”的呢？老太太穿着应该是很土肃的，何以“花花溜溜”的呢？莫非挹娄时期的老太太，穿着都很花哨吗？为什么呢？有什么讲究吗？

    不知道。

    理解不了。

    生物学家古训对此也不置一词。要知道，他不仅对生物有很高的造诣，对人文，也有比较深入的研究，尤其撰写过一本《古代中老年服饰探究》的专著。我实指望他能把“炕头儿花花溜溜大奶奶”一句破解，可是，他一脸严肃地走了。

    还好，两个月之后，还有三天过元旦的时候，他来了。他说，“花花溜溜大奶奶”是一种猫，一种黑、白、桔红三色花纹掺杂的猫，是豹猫的亚种。

    据信，它在一千五百年至两千年的前开始接触人类，进入寒带或亚寒带的家庭，逐渐演变成为现代的家猫。

    古训说的这种猫，我脑子里没有印象。于是我问，“豹猫”是什么玩意？古训说，“豹猫”又叫“山猫”“狸猫”“狸子”。

    卧槽！就是那种耳朵上长一撮黑毛的？！

    古训说，是。但，“花花溜溜”是亚种的表征。

    我说，那家伙挺厉害呀，“动物世界”里播过它！它那么野，怎么能进入家庭呢？！

    古训笑了，说，进入家庭的动物，进入之前一般都野。狗进入家庭之前是狼，狼不比豹猫更野？它还攻击人呢？而“豹猫”，只捕食鸟、鼠、蛇等一些小动物。

    我说，那也伤人哪！一般家庭谁敢把它往屋里放？

    古训说，动物从野生到家养，都有些偶然性，或病，或饿，或弱，或伤，总之，在它无力撒野的时候，人们收留了它，它看到人们无害于它，就和人类共生了，久而久之，它就适应了家养的生活，一代一代传续下来，就从野生到家养了。你没听到南非有对兄妹养猎豹为宠物？埃及艳后更把一头雄狮养在她的寝宫里？

    知道知道。但我还是激灵灵打了个冷战。

    动物凶猛！

    ——那么，“花花溜溜大奶奶”就是“豹猫”或者“狸猫”的亚种了？但为什么尊称它为奶奶呢？是它和奶奶一样，愿意在炕头上趴着，还是咋地？

    古训说，那我就不知道了。

    2016年1月初始央视9纪录频道里，播一个纪录片《我在故宫修文物》，里边介绍修文物的各种工匠，年老工匠还是年轻工匠，斗大个字不识一升的，还是中央美院的研究生，我都不关心，你猜我看到了什么？看到了那种“花花溜溜”的猫。

    喂猫的一个老师傅说：“这可能是皇宫留下的贵种。”

    ——可能啥呀？就是。

    看来，满清贵胄，对“花花溜溜大奶奶”情有独钟！一千多年了，还保留着这一贵种！

    这种花狸猫，用古满语应该是“苦力马力·克什克”。

    总之吧，历史改来改去的，但民谣却是经久不变的。“关关雎鸠”用文字记录下来了；没有文字的，口口相传，也能千年不差地流传下来。

    据信，“要哪个，要红鹰……”这首民谣就是一千多年前流传下来的，而它概括的是，挹娄民族的兴起史。值得挹娄，乃至勿吉、靺鞨、女真、满族人骄傲一下子的历史。

    “红鹰”、“亲哥仨”和“花花溜溜大奶奶”是值得他们记住并尊重的。