第264章 四十七章筑基——百日修行

之主环广场边九个方向而立，并祭起九柄仙剑，发出炽烈的剑芒连成一片，将整个广场覆盖，

    将广场内的一切与外界隔绝开来，以免儒门心法外泄，前方主台高座的是九流峰之主与五溪五伦峰之主，今天是为九百名登堂入室弟子宣讲儒门筑基之道，

    五伦中象征“父子有亲”溪峰之主先站起，说道：“我儒门修行自然遵儒经为法，行儒法之道，《大学》开篇：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

    知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

    他微微一顿直白道：“人为何要修行？只因人生在世，白驹过隙，有如朝露，去日苦多！亦如蜉蝣，朝生暮死！既苦且短，为欢几何？但古人有云，朝闻道，夕可死！这又是何意呢？”

    “长幼有序”溪峰之主接着道：“闻道即可发心，发心即可修行，修行则可延年，但并非为在人中享乐，人有此身，便会生老病死，修行乃是为以心驭身，超凡入圣，了苦解脱！”

    “夫妇有别”溪峰之主道：“世间有三教，分为儒释道，三家修行各有不同，对应人身，头为六阳之首，佛门修行以光明为顶，即从头部泥丸宫开始演化，

    道门有言，上善若水，处下不争，故以小腹下三寸为丹田，安鼎设炉采药炼丹，而我儒门不偏不倚，居中行道，故从肉身上下之中，即胸前膻中穴开始聚气修持。”

    “君臣有义”溪峰之主道：“筑基之始，须斋戒沐浴，焚香打扫，选一清净之室，静心调息，双目微阖，舌顶上腭，行呼吸导引之术，随意注气于心窝膻中穴。”

    “朋友有信”溪峰之主道：“待有得内气之感，再转入下阶段，配合呼吸徐徐将气机下沉至小腹部丹田处，抱元守一，以意养之，勿忘勿助，似守非守，调动元神元气温培护养，是为筑基之法！”

    九流天峰之主道：“养之既久，无有相生，下腹部位会有温润精生、元气涌动之感，并扩散通达四肢百骸，如春风送暖百花盛开，

    我们每一峰的弟子，在筑基前，都由各峰之主在你们丹田小腹处预先种入儒门丹苗，炼精化气、激发丹苗，是为筑基成功！”

    九流地峰之主道：“你们中有带艺投师的，有毫无任何修行经历的，我儒门心法，博大精深，有海纳百川之力，不论你以前是正道修持还是旁门左道，以后都逃不出我儒门心法的融炼与制约，

    往往从没修行过的弟子，更容易筑基成功，因为他没有别的门派的东西来干扰于他，所以我劝诸位不管你以前是在哪里修行过，以后都要把之前所学摒弃掉，

    否则你儒家修行进度会受其影响，因为你身上的东西太杂，气机紊乱，没有遵从‘不二法门’的修持要求，我们的丹苗会限制于你！请各位各自思量，自主抉择！”