一、人物
一、一
我的武侠小说写的是人,一个个活生生的人,有些是古人,有些是今人,有些是我认识的人。我尽量把他们赋予各式各样人类的感情:风、贪婪、骄傲、痴情、天真、狠琐、泼、无聇、虚荣、自卑、正直…就跟你和我、跟世界上绝大部分的人一样。
武侠小说的武功和情节可以天马行空,但是人物xing格却不可以脫离现实。今行的武侠作家笔下的超级英雄杀人不眨眼,人主动投怀送抱,武侠小说变了****小说,我不能接受。人必自而后人之,我想,武侠小说一直被“级人”看不起,是很有道理的。
一、二
贺兰客奴、蛇二将、爆裂天君、底主人、戚长光、衍圣公、孔学之、胡若梦、梁山伯、祝英台这些人物都很“古代”我写他们时,想到的尽是《史记》,真风以剑一幕,完全是《客列传》的翻版。我读到豫让、渐离、荆柯、李牧、项羽、李广、李陵的生平史事,常常掩卷黯然;到了自己写小说时,不自觉把他们的风骨写了出来。这些人,在现实生活我没有见过,不过,在历史中他们确实存在过。武侠小说写的正是古代的人,古代的事。
一、三
我心目中的鹿主人是一个大教育家,写的时候,心中一直想着钱穆。他“手空空、无一物”创办了新亚书院,苦心孤诣“为往圣、继绝学”这种“悠久见生成”的广大xiong襟,令人好生敬慕。鹿书院说的却是英国的伊顿公学,全世界最贵族的寄宿学校,李光耀、彭定康、诗人雪莱、英国第一任首相华普尔、十九世纪大政治家格累斯顿均是伊顿生学。据说早上六时要起chuang、叠被,折得四方起角,跟军营的士兵一样。再洗一个冷浴(英国的冬天!),锻练体魄及意志。威廉小王子了伊顿念书,真怕他熬不住。
鹿主人的弟子戚长光是军人,新亚书院的新儒家门徒许多从商。这自然不是件巧合的事。
一、四
朱五只在《魔界转生》出现过半集,当时我的写作技巧还很稚嫰,他竟是读者最喜huan的角。出版社的老板是个大忙人兼媒介大红人,我很少机会见到他。想不到有一天,他居然捉着我问:“朱五会不会复活?”
我没有答他。
朱五是个最骄傲的人,我偏偏把他放在最屈辱的处境:命不久长、深爱的人偷汉、杀死自己全家、为天下人所不齿。他骄傲得甚至不屑杀自。金庸笔下自在的骄傲,是自大;慕容复的骄傲,是要面;朱五的骄傲,是狂猖。杀自是逃避,所以朱五不屑杀自。然而,他不是侠士,也不是超级英雄。
我后悔没有把朱五的故事写长一点,深一点。我写《魔界转生》时,只是玩票xing质,短篇短篇试试看,在杂志断断续续连载,写了一年。直至写《异域妖姝》时,才有了通盘故事大纲,决心大事发展这系列故事。可借,这时朱五已经“死”了。
《异域妖姝》其实是这个系列的第二集,不是第三集。只是我觉得《真龙之珠》比较ji,为着市场关系,硬把二本次序调转,出版后又后悔,假如有机会修订再版,一定要将颠倒了的次序再颠倒回来。
一、五
整个皇朝上下都是我认识的人,谁是谁不用说了,我自然有将他们的xing格夸张了,戏剧化了。胡蝶梦当然算是皇朝的人。
胡蝶梦是许多人的混合体:男孩子很多是电脑狂、蛀书虫、漫画mi2、电影痴,沉溺于某种嗜好。他们可能是盖茨级的天才,却大都很內向,不懂得与异xingjiao际谈话,反而常常给异xing玩于股掌之间。大家在社会上一定见过不少这样的人。
《蝶梦魔》我写了一大段(二万字)半文艺的故事,很担心反应不好。谁知几位看过《魔界转生》后嗤之以鼻的朋友,竟对《蝶梦魔》赞不绝口,市场反应也是异常的好。我想,我的担心是过虑了。早知该当把那一段再写得详尽一些。现在篇幅太短,看起来未免肤浅了一些,不够味道。
“魔”是近年才行的概念,漫画得很。
一、六
赵四公子是对传统武侠小说风大侠的一个攻击。我觉得,那些令人投怀送抱的风大侠很没有说服力。人是不是见到男人英俊、武功(在现实生活,可以用有钱替代),便会主动投怀送抱?我认识的人都不是这样的。人要追、要哄、要骗。
那些风大侠是对人的辱。大多数人不看武侠小说,这是原因之一。
赵四公子是一个令人喜huan的男人,谈吐、行事、举止,都着实逗得人huan心。他深懂xing心理。我希望他的“风”是有说服力的。
“赵四风朱五狂,翩翩蝴蝶正当行”这两句是马君武讽张学良将军的诗。我写《魔界转生》时顺手拈来,如今却颇为后悔。一个专业作家,不应该太过贪方便,原创xing很重要。不过既然卧龙生已经将马君武顺手拈来作为《仙鹤神针》的男主角名字,既然古龙顺手拈来胡适的爸爸胡铁花作为楚留香拍挡的名字,我也就变得心安理得,在第七集《法王出京》中,顺手拈来胡适的表字“骈梓”来做一个小角的名字。
二、小说与事实
二、一
从小,老师教导我们做好孩子。泽东要国中人“毫不利己,专门利人”要国中人努力建设家国,要国中人不要贪慕资本主义的腐化生活,说穿了,不过是想我们做老师口中的好孩子罢了。
做好孩子不是不容易,是不可能。我们自己做不到好孩子,却要求别人做好孩子:我们对别人的要求常常太。
陈世美不认qi2,是卑鄙,但罪不至yao斩罢?五代时人对长乐老码道的评价很,谁知今的历史课本他变成了无聇的表表者。冯道是个“孤臣孽子”维持民人幸福,对改朝换代时的社会定安很有贡献,却不忠于一家一姓。在历史jiao替的今天,读《新五代史》的《冯道传》,很有以古喻今的意味。
叩头、转轨、擦鞋,不过人之常情,何必深究?极权之下,岂有不态变的?这是制度的问题,不是一个人的问题。东德的昂纳克、南韩的全斗焕、卢泰愚、还有许许多多的纳粹分子,下场未免太过悲惨了。做汉奷、庒迫民人,很多时只是为保xing命,不得不已,何必深究?
何必深究。
嘉菲猫和腊笔小新就是对传统好孩子的一种反讽。
二、二
风翩翩又怕死、又贪慕虚荣,更是个同xing恋者。怕死、贪慕虚荣、同xing恋都不是罪过,所以,我把他写成一个好人。赵四公子显然也接受了他的缺点。
宽容是美德。李敖批评余英时曲学阿世为国民dang2涂脂抹粉,批评柏杨忘恩负义(其实只是“忘恩”没有“负义”),批评三帮助洲非人黑的伪善,批评钱穆、张大千霸占府政公地,批评台大校长钱思亮对师胡适夫人江冬秀翻面无情(在胡适死后),都说得大义凛然。可是,对好人的标准定得这么,这么苛刻,芸芸世上,又有多少好人?
古龙的《绝代双骄》中,小鱼儿宽恕了大奷大恶的杀仇人江别鹤,是千古绝唱的奇笔。
二、三
自从古龙开始,武侠小说的写法越来越现代,单看三五页,简直分不出是时装还是古装的故事。到了温瑞安,更加大玩文字花样,现代诗的技巧全都用上了,真是“现代”得要命。
现代的写法不是不好,古龙和温瑞安都是一的武侠作家。
我则是“新古典学派”在我的武侠小说,文字尽量募拟说书,对尽量募拟古人,速度、舒服、比率、思考、现象作用、现在、立场、批判、时间、等等、开明、专制这些现代的字眼尽量不用。然而快笔之下,难免漏网之鱼,尤其第一集《魔界转生》,那时候的笔法很现代,跟以后的故事风格上很不协调。
金庸完全不玩文字花样“说书”得很。梁羽生却是现代人说古代书。《云海弓缘》居然岔一段海涌火山的科学原理,感觉很怪。易则是现代人拍武侠剧,总之但求情节紧凑,故事昅引,再加一个古代背景,捉到老鼠的就是好猫,好看的就是好书,那管得文字说不说书,对古不古人?
倪匡是很说书的“看官”、“得花点笔墨解释一下”、“一管秃笔、难写两段故事”说书口吻层出不穷;他的武侠小说当然没有科幻小说写得好。近年在国中陆大大行其道的熊沐笔法十章回小说,国学gen底出奇深厚,可惜他的《东琊药师前传》、《西毒欧yang锋大传》抄袭金庸的故事。我不喜huan他。
二、四
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