第72章机关算尽太聪明、强中更有强中手

，喜欢斗争，好胜逞强，他要是不对别人发脾气，自己也会发脾气。希特勒是人间阿修罗，福报太大、性情太残忍。他的业因是过去生中修大福报，但是他瞋恚，瞋恨心重、傲慢心重，修福不修德，才落到阿修罗道。福报享尽了，果报当然就不好，因为他很少造善因。

    第四个道－－－畜生道：畜生道的种类、享受非常繁多。胎卵湿化：有胎生、卵生、湿生、化生。（一）胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生；如象、马、牛、猪等。（二）卵生，由卵壳出生者，称为卵生；如鸡、蛇、鸟等。（三）湿生，又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生；如飞蛾、蚊等。（四）化生，无所托而忽有，称为化生，皆由其过去之业力而化生；如诸天、诸地狱。它们的形状、寿命、享受千差万别，苦厄也是很多。苦役：譬如从前，牛替人耕田，马替人拉车，要为人服劳役。充食：家畜，猪羊鸡鸭之类，人要吃它。这也是有业报，杀业太重会有很大的灾难；因为你吃它，它并不甘心，并不情愿给你吃，它没有能力抵抗，它怨恨的心、报复的心永远存在，将来一有机会，它一定会来报复。古人说：吃它半斤，将来要还它八两。我们如果真正想到这个道理，不敢吃众生肉；吃众生肉，将来一定要还债，这是没有法子避免的，冤冤相报。这个世间的刀兵劫就是从杀生而来的，杀生杀得越多，战争就越残酷。我们从历史上来看，战争一次比一次范围大，一次比一次惨烈，什么原因？杀业的累积。如果我们真正能够做到不杀生，刀兵劫里就可以不受这个灾难，就可以免除，这就是共业里面有别业，我们要觉悟。我们生活必须仰赖饮食，植物里面有足够的养分维持我们的生命，何必要杀害这一些动物？实在是不应该！人杀：譬如有一些小朋友，抓到蝴蝶、蜻蜓，他玩，把它玩死，他并不是吃它，像这一类无知杀害众生的，也非常之多。互啖：互相残杀，弱肉强食。畜生之死，很少得好死，都是被杀的，所以三途里面畜生道称为血途，都是流血而死。

    第五个道－－饿鬼道：鬼道的种类也很复杂，可以分为三大类：多财鬼、少财鬼、无财鬼。多财鬼：有福报，像阎罗王、城隍、土地公、妈祖、王爷公之类，有很多信徒烧香祭祀，都是多财鬼。少财鬼：也能得到一点饮食，但是相当的苦，别人丢下，他去拾取。无财鬼：你供养他饮食，他也没有办法得到，所以称之为饿鬼。饿鬼指无财鬼，鬼里面大多数是无财鬼，很可怜。最苦的是焰口鬼，一得到饮食，他口里面就喷火，把饮食都烧坏，所以他得不到饮食。佛门里放焰口就是布施，以佛神力咒语来帮助他，使他能够得到一点饮食，能够救济他，所以放焰口就是施食给饿鬼，请这些饿鬼来吃饭。能够很如法的去做，这些鬼能够得到饮食。鬼的寿命很长，寿五百岁。计算的方法跟我们不一样，人间一个月是饿鬼的一天，我们人间初一、十五去祭祀供养，是一天早晚两餐得到饮食；如果没有人祭祀，他就挨饿。人间一个月是饿鬼的一天，也是以一个月三十天、一年三百六十天计算，鬼的寿命五百岁。鬼道不能去，时间太长，而且太苦！饿鬼的苦厄是恐怖饥渴：他得不到饮食，所以我们常常称鬼为饿鬼。除了饥饿之外，鬼的胆子很小，所以人怕鬼是不应该的，是错误的观念，实际上鬼怕人。常言说得好：人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。鬼的胆子很小，所以遇到鬼不要害怕，没什么可怕。鬼常常有恐怖的感觉。经里面讲鬼道大类有三十六种。

    第六个道－－－地狱道：狱是监牢狱。经论上讲：地底下过五百由旬是地狱所在处。但应知者，地狱不仅在地下，或在山间、大海边、旷野树下、空中，皆有其地狱。地狱这两个字意思是苦地，六道里面他的情况最苦，是最苦的一道。地狱的种类繁多，有根本地狱、近边地狱、孤独地狱。其形体寿命，受苦轻重，随各差别。根本地狱非常之苦，《地藏菩萨本愿经》里面说得很详细。根本地狱里，其中的无间地狱最苦，又称为阿鼻地狱。趣果、受、时、命、形：是说明无间地狱有这五种无间，它不间断，这是地狱里面最苦的地方，是罪业最重的地方。佛经里面讲，造五逆十恶堕五无间地狱，就是这种地狱。五逆：一、杀父，二、杀母。父母对我们有养育之恩，纵然是抱怨，也不能杀害父母，所以杀父母的罪非常重。三、杀阿罗汉。阿罗汉是圣贤，他是人间善良的榜样，他能够转移风俗、教化众生，是众生的好老师；杀害他，这个罪过很重。四、出佛身血。佛的福报太大，许许多多护法神保护他，你想杀害佛，杀不到的；但是让佛受一点伤、流一点血，这可能，这个罪很大。佛是天人导师，一切众生的福田；杀害佛，一切众生都不能种福。佛是一切众生法身慧命的寄托，杀害他，一切众生都不能够得到法身慧命，这个罪过很重。五、破和合僧：僧团是和合、是一体，你在当中分化破坏。这五种罪都是堕无间地狱。十恶：身－－杀生、偷盗、**，口－－妄语、两舌、绮语（花言巧语）、恶口，意－－贪瞋痴，这是十恶。造十恶五逆之人必堕无间地狱。无间地狱：一、趣果无间：果报就是地狱，这个地方人一死，神识立刻就到地狱，当中没有间隔。人死了之后，神识离开**，四十九天之内不会马上去投胎，在这个期间是中阴身，完全是神识状况，我们一般讲灵界，这个时间不会太长，一般不会超过四十九天，四十九天一定去投胎，又到六道去轮回。可是犯五无间罪业的人，他的神识不经过中阴，这个地方一断气，立刻就到地狱。二、受无间：地狱里面有无量苦，他同时都要受，不是一样一样的受。三、时无间：从堕地狱那一剎那开始，直到他罪受完才出地狱，没出地狱时他所受的罪，在时间上讲没有间断、没休息。四、命无间：一日之中真是万死万生，这个地方刀山下去，马上死了，那里风一吹又活了，活了之后再受，非常非常之苦。五、形无间：他觉得自己的身体很大，地狱多大他的身体就有多大，所以地狱里所有刑罚同时受。地狱的寿命很长。寿短者一万岁，地狱里最短命者寿命一万岁。人间三千七百余年为一日，在无间地狱看我们世间，中华民族五千年的历史还不到两天，怎么得了！所以地狱千万去不得，决定不能去；去了之后，出来很难，时间太长了。怎样可以不去？不造地狱的业就不去了。过去虽然造了业，但现在不让它加上缘，缘我们自己可以控制；不造恶缘，虽有地狱业因，不受地狱的果报。除地狱之外，饿鬼、畜生都不好，最好都不要造这个业因。地狱的苦厄，这里也是略举：火坑、坚冰、刀山、剑树、碾硙、汤镬、沸屎、合山等，繁多难述。诸位可以看《地藏菩萨本愿经》，或者看《楞严经》第八卷，讲得很详细。

    简单跟你介绍一下转世到以上六道的原因。

    转世到天道是因为修十善业道。欲界天要修十善业道；色界天要修禅定，还要修四无量心：慈无量、悲无量、喜无量、舍无量；无色界天的条件要修四空定。四禅八定、四无量心、十善业道，这是诸天条件，取得生天的资格。

    转世到人道是要修五戒，中国儒家的五常－－仁、义、礼、智、信，才能得人道。

    转世到阿修罗也是修五戒十善，但是他贡高我慢的习气没有断除，好胜好斗的心没有去掉，所以变成阿修罗。因此我们学佛，处处要修柔和、忍辱，很重要。要能够忍让，于世无求、与人无争，才能得到真正的善果。

    转世到畜生道的业因是愚痴，真妄邪正、善恶是非不能够辨别清楚，搞颠倒，搞错了。

    转世到饿鬼道是贪心太重；贪爱不是好事情，这是转世到饿鬼道的原因。

    转世到地狱道是瞋恚心太重，瞋心堕地狱。一般来说，我们把畜生道、饿鬼道、地狱道叫三恶道，所以说贪瞋痴是转世到三恶道的原因。

    佛把六道比喻作苦海，到三恶道苦海里面，头伸出来透透空气，一下就再到底下去了，总而言之，不出六道轮回。在三善道的机会比较少、时间也短，到三恶道的时间总是长、机会总是多。你要不信，看看现在我们这个世间，想想我们自己，一天到晚起心动念，三恶道的机会多，还是三善道的机会多？我们来生可能到哪一道，自己清清楚楚、明明白白，不用去问人。造什么样的因，就该有什么样的果！三恶道又叫做三途，三途就是血途、火途、刀途。畜生称为血途：死必定有血，所以称为血途。地狱称为火途：纵然是寒冰地狱，也有一片火光。这火从哪里来的？瞋恚之火，嗔－－－就是怨恨。人一生气，火都往上升，脸都红了；所以地狱是火途，是瞋恚心变的。鬼称为刀途：鬼常常觉得有人拿刀跟着他，要杀他，时时刻刻有恐怖、有恐惧。”

    石安说：“法师您讲的太多了，我真是受益匪浅.””

    胡资质说：“圣健法师说了不少，先歇一会.谢谢法师！

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