随想随(10:10)

    从一个个新的起点出发，我一直在寻找创作上某一种的可能性。无论如何忽略或压抑，寻找和超越永远是人类追求的梦想。

    从《寻秦记》的秦始皇、《边荒传说》南北朝开国之君刘裕和拓跋珪、《大唐双龙传》的唐太宗，到今天《日月当空》的武则天，“依循”和“超越”就像轴和轮的关系，嵌合推进，让历史和武侠产生移花接木的奇效。

    过去的五年，我一直没有动笔写新的作品，但绝不是放弃，那是个思考和沉淀的过程，另一场创作风暴前的慵懒。

    期间反复阅读自己的作品，彷佛从一段段迂回古远的深沉记忆里，搜索能触动自己的神秘符咒。

    摒弃和前瞻，烘焙和穷究，力图将武侠小说扩展至新的极限。

    这个自省和超越的过程，至此仍是自说自话，读者勿要见怪。最后的结果，便是《日月当空》的面世，也如武则天所说的“己之功过，留待后人评说”。

    《日月当空》另一特色，是在某一程度上与《大唐双龙传》再续前缘，便如在大唐一书丰沃的土壤上，孕育出另一个小说的异时空，爱不忍释下大发思古之幽情。

    《大唐双龙传》终卷的可爱小女孩明空，六十年后昂首阔步地神气登场，在儒家礼教男权至上的国度称孤道寡，重臣猛将尽拜在她裙下俯首称臣，飞龙在天，睥睨天下，本身已充满武侠小说荒诞不经的传奇色彩。

    故事正是环绕着她诡谲的出身，所走过残忍血腥的登基之路，纵情声色下的孤独寂寞，当权力帝座也习以为常时，对不朽的渴望和追求而展开。

    坦白说，我实在不敢直写武曌。

    写小说和读小说可以是一种享受。人性的阴暗面，于我来说，只是光辉一面的陪衬。武侠小说从来不是写实的，它独特的体裁可任由创作者进行天马行空的深思和驰骋，营造出使人沉醉的动人天地。

    以武曌的角度去开展小说的世界，势要触及人性令人不忍卒睹的黑暗角落，只好敬而远之。

    牵动情节发展的是主角龙鹰。

    君不知可晓得一种叫“醉酒芙蓉”的花树，叶作多角形，开的花有巴掌般大，最奇异是此花夜为纯白，日转粉红，几疑为两种不同的花。

    武曌和龙鹰的关系，便如“醉酒芙蓉”同一花儿夜和日的双重面目，阴暗和光明。他们间的斗争，等于己身的争持，很难有明显的界线，就像夜和日的纠缠。

    现在你能从以上的描写得到模糊的轮廓吗？或许不能。

    武曌从媚娘、才人、昭仪、皇后、天后、圣母神皇到圣神皇帝，从微不足道的后*宫小女子到置身天朝的权力之巅。

    龙鹰本是魔门邪人练功的活炉鼎，一个受害者，无名小卒，崛起而成傲视天下的邪帝，从一无所有至跻身大周皇朝的权力核心，又得中外最出色美女的青睐。

    女帝邪帝，其历程的难以置信处如出一辙，但毕竟已成了书中能自圆其说的现实，得力于大时代的背景和历史宏观的美感，刻画出两帝间扑朔迷离的关系。

    小说其中一个动人的境界是宛若轮回转世。当你投身其中，忘掉一切，与主角共历境内的生离死别、悲欢离合，便如《边荒传说》中说书人卓狂生所言：“你当它是真的，它便是真的；你当它是假的，它便是假的。真真假假，人生本来就是这幺一回事。”

    小说如是，历史也如是。