第13章 佛道之辩

; 道远回答说：“浮屠就是佛陀，因为汉朝时佛教初来东土，音译不同，所以佛门也称为浮屠道。不过后来经文早已统一，翻译皆做佛陀了。”

    “那道士所说的经书分明是伪造的。”道玄见那道士诋毁佛法，恨恨的说。

    “此经当为伪作，”这时大殿上的那老和尚也说道：“佛陀事迹我佛门经典中早有记载，又怎么会是老子所化。”

    “那你可有证据能证明我这《老子化胡经》是伪作？”那道士咄咄逼人的问道。

    “这……”

    “哼哼，”那道士冷笑道：“无法可驳便信口雌黄，你说我道家经典是伪作。我还可说，你佛门典籍皆是你们这群老和尚所编撰地。”

    那道士言语犀利，道场寺中诸僧人都专事佛经翻译，那老和尚一看就知是长期伏案翻译佛经，相貌老实，言语木讷，又怎么辩的过他。

    那道士又转过身，对旁边端坐的一位锦衣华服的人说道：“王大人，佛门众僧都无法对我道教经典做出辩驳，可见佛门中所说佛陀的确是老子西行所化。”

    那被称为大人的人捋着胡子说：“如此看来，道长所言确实在理。”

    “大人，佛教大修寺庙，有损国家财力，更使我晋人皆信夷狄之教，实在是居心险恶。依贫道之见，大人应奏达天听，当速焚佛像与佛门经典，诛天下僧人，废江东寺院。当于家国有利，大人也功劳不小，定能名垂青史。”

    一听此言，台下众僧哪里肯干，纷纷叫喊，场面混乱不堪。这时王大人旁边站起来一位将军模样的人，大声说道：“大家稍安勿躁，一切自有王大人主持公理。”

    那道长见众僧不服，便又说：“《老子化胡经》中有云，：老子转世为佛，出生之时九龙吐水，灌洗其形，化为九井。尔时老君须发皓白，登即能行，步生莲花，乃至于九。左手指天，右手指地，而告人曰：天上地下，唯吾独尊。”

    “这与佛经之中所载佛陀出世的情形大致相同，又怎能说是我们道教编纂典籍？”那道士的口才果然是非一般的好，又继续说道：“经中又载老君以神力化佛形，腾空而来，高丈六身，体做金色。面恒东向，意思乃是示意我本东来，不可忘本，故显斯状。若非佛祖不是老子所化，又如何解释这些现象？”

    众僧哑然。

    张弛自然知道这些都是道士胡说，老子西出函谷关时已经是一大把的年纪了，只是凭借一匹青牛，这单人匹牛的一个老汉，怎么可能翻得过喜马拉雅山？就算他翻得过去，到了天竺，他也听不懂印度的话，如何传法？

    他从二十一世纪穿越而来，自然是不信那些道士编的神仙故事地。

    可惜那台上的王大人却是信的不得了，说：“原来如此，佛陀竟然果然是老子所化，不然为何佛像全都是坐西向东？原来是老子示意佛本东来，不可忘本的意思。”

    那道长忙顺着王大人的意思说道：“正是如此，所以说这胡夷之教不可信，信之与国不利，反有大害。”

    “这老子化胡一说，丁公子如何看待？”那王大人将头转向一边，问坐在他旁边的一个俊逸公子说。

    魏晋时期的风流名士，最重外貌仪表，不过像这位公子这般俊秀的却也不多见。这位公子面如白玉，眼若朗星，神情俊逸如神仙中人，帅得就连张弛看了都很是自卑。

    那公子举止潇洒，抬手向王大人施了一礼，说：“小侄家中是世代崇佛，小侄自幼学习佛法，只读佛经，对道教典籍可说是一无所知，所以也不好说这《老子化胡经》是真是假。”

    “哦?”王大人好奇的问：“世侄家中应该是世崇道教才对，我与令尊同朝为官之时，就曾听闻令尊大人一直笃信道教。”

    “那或是误传，”丁公子说：“家父最崇佛法，不过为证佛法，倒也略略读过一些道家典籍。只是可惜，家父早亡，那时小侄尚且年幼，所以道家的典籍，除了道德经以外，小侄的确是一本也没有读过。”

    那王大人呵呵一笑，说“这也不妨，世侄不懂道家经典也没关系，只是你觉得刚才道长所言老子化胡一说，是否可信？”

    那丁公子沉吟片刻，淡淡的说：“若以小侄看来，这老子西行化胡一说，恐怕不足为信。”

    那道长一听，眉毛都竖了起来，抢着说道：“你刚才也说不懂道家经典，不懂便不可乱说。你既随王大人而来，怎可偏袒胡夷之教？”

    “道长稍安勿躁，”那王大人倒是和气，劝说道：“既然本大人今日主持道长与叶师辩法，自会公正，绝不偏袒。”

    王大人说完，又对着台下僧众说：“叶师既然不善词辩，不知在场诸位高僧，可有何高见？”