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第16章 三清成圣

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    话说三清收敛仙气,摇身一变,化作三个普通人类,进入人族的部落。

    他们看到人族的生活井井有条,壮年男性会外出捕猎,女性采摘野果、带孩子或是制作小陷阱,做缝衣洗衣等轻便的家务活。稍大一些的小孩也会和年长者练习狩猎,帮助母亲干活。

    有些部落还有修道者,因为资源不足,往往一个部族只能集体供养几个天赋最高的修道者,而这些修道者也不会完全只修炼,他们每修炼一段时间,也要参与部族劳动。

    太上老君来到树林,正好看到几个人族各守一方,用网围捕鹿群,他们逐渐缩小距离,一些路听到动静,就飞快地逃跑。人族连忙加快速度合围,一头公鹿和一头小鹿被困在网上,其他的都跑开了。

    这些人族按住公鹿,用绳子将它绑好,又小心地掀开网,将小鹿放走。

    小鹿先是怯怯的,看他们没有动手的意思,一蹦一跳往森林深处,追赶鹿群去了。

    接着,人族将公鹿架起来,几个人一起扛着往部落走。

    太上老君见状,上前问道:“小鹿跑了,你们还不追?”

    那几个人族看他眼生,以为是别的部落来做客的人路过,倒也没有惊奇,各个部落的篝火晚会各有特点,常常会出现去别处参观的情况。其中一个领头者便说道:“多谢提醒,不过,那是我们特意放跑的。”

    太上老君问道:“你们为何将其放跑?”

    领头人又道:“这是我们的习惯,凡是遇到有孕、年幼的生灵,都放归,如是方能有猎不尽的动物。”

    太上老君满意地点点头,“此乃生生不息也。”

    另一边,元始天尊也走在部落聚居地中,走着走着看到一处有几个人围着在说些什么,他凑上去一看,这些人是围着一块木板,上面绘着几个图,好像同样的器物,但细节不同。

    听着听着他就明白,这是这几个人族各自设计的农具,他们在辩驳谁的更适合使用,谁的更好,更省力。他们轮流讲出对自己设计的看法,和对别人的设计的看法,实实在在,没有半点虚话。

    最后的结果是谁的都有缺点,于是他们约定好继续设计,直到选出大家都满意的,才叫匠人去制作。

    元始天尊也深以为然地点头,“宁缺毋滥。”

    然后便是通天教主,他走到河边,看到几个人族小孩在戏水。

    通天教主便蹲下来看,这些人族小孩分作两派打仗玩儿,他们用竹筒汲水然后射向对方。通天教主看得津津有味,看到那些小孩被射得哇哇叫,若是一个不小心,还摔在地上,甚是好笑。

    通天教主往常接触的“小孩”,基本都是看上去像小孩,例如紫霄宫那些童子,虽然长得可爱,但板着脸一个比一个严肃。就连黄竹,上班时间那也是不苟言笑的。

    人族小孩虽然称不上多可爱,但是这难得一见的童趣却感染了通天教主,痴痴看了半天,才回过神来大哥和二哥在召唤他了。

    三清各族在人族中观察了一天,重新聚首。

    太上老君道:“我观人族虽然弱小,却不失慈爱之心,所行暗合我教义,值得教化一番。”

    元始天尊也道:“知道宁缺毋滥的道理,敢舍敢弃,必然有所作为。”

    通天教主张口想说“小孩儿挺好玩的”,但是发现太上老君和元始天尊都目光灼灼地看着自己,只好临时改口道:“道体天生,若有条件,定能出许多修道者。”

    太上老君闭目沉思良久,睁开眼睛,坚定地道:“我等成圣机缘必然在此,元始,通天,准备一下,我们便化形在这人族暂住。”

    通天教主好奇地道:“暂住做什么?”

    太上老君:“悟道!”

    ·

    三清住在人族部落,虽然化形,但自然不会真的和人族一起狩猎带孩子,他们用道法改变了这些人的思想,以为他们三个是修道之人,因此平日无需劳作。

    不过因为三清是为悟道,因此也会参加人族的活动,希望从中得到一些灵感。

    元始天尊和通天教主都已收过弟子,唯有太上老君不曾收徒,他本就讲究顺其自然,没有遇到徒弟也不强行去收。

    先前说过,因为人族部落资源有限,不能供太多白吃饭的人修道,因此难免有些欲修道而不成的人存在,玄都就是其中一个。他根骨不佳,早早就被排除在外。而且玄都的母亲早就去世了,时人大多不知其父,只知有母,因此玄都也没什么亲人能够帮助他了。

    虽然不被部落允许修道,但是玄都一心向道,常常去黄竹上仙的故居祈祷有修道者路过能收自己为徒,因为部落里的修道者遵从规矩,根本不会收他。

    玄都无法,只好在门外偷偷听那些修道者诵念,死记下来,然后自己琢磨。

    一日,玄都偷听之后,又在河边背诵自己记下来的片段,忽见部落里一个极少露面的修道者在一旁好奇地看着他,顿时吓了一跳,生怕对方会去告状。但是对方不但没有,反... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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