第三十三章

    飞机到达广州的时候已经临近午夜，我和管琴下了飞机后就直接和旅行团分开了。｛免费小说｝管琴告诉我说她已经给导游讲了我们明天才回江南的事情，不过导游不同意退我们机票钱，后来管琴补了一千多块钱把我们的机票换成了第二天的。

    我点头，“这样也行。反正机票可以报账。”

    她笑道：“我也是这样想的。”

    随后我们打车去到了广州市区，在一家酒店开好了房间后一起去到街上。管琴说她想好好吃顿饭。[

    我没有反对，因为我也饿了。而且，现在我们站在了自己国家的国土上面，心里顿时就有了一种非常踏实感觉。也许别人不会理解我这样的感觉，但这却是非常真实的。这就如同在国内出差后回家，当自己回到家里，当进入到家门的那一瞬间的时候，总会有一种感叹会油然而生——终于回家了，还是自己的家里好啊。。。。。。

    虽然此时已经接近午夜，但是广州市区的中心地带依然繁华，特别是那些吃夜宵的地方，更是热闹非凡。

    如今虽然已经是冬季，但是这地方的气温却非常的宜人。

    这是一处大排档，管琴也很兴奋，她一口气点了好多的菜，还有啤酒。

    “今天我们可以放开喝酒了吧？”她笑着问我道。

    我摇头，“还是适可而止吧。明天我们要回去呢，而且现在已经很晚了。”

    她看着我，“你这人。。。。。。也罢，一会儿如果你想要先回去的话也行，反正我要在这里吃够、喝够。对了，今天我请客啊，我们先说好。”

    我问她道：“为什么？”

    她笑着说道：“不为什么。我不能老是让你请客。虽然你是男的，但我们是朋友，是合作者，如果每次都是你请客的话，会让我感觉到很不自在。而且你还送了我那么贵重的一件礼物，我总得对你有所回报才是。这里是大排档，价格应该不贵，如果今后再让我回请你的话，那我会心痛的。”

    我禁不住就笑，“你真会算账。行，你请吧。”

    她看着我笑，“既然是我请客，那你就应该客随主便是吧？也就是说，今天的一切都是我说了算。可以吗？”

    我想不到她的真实目的竟然是在这里，不过我心里想道：即使是喝酒，我也不一定会输给她。而且一直以来我在喝得再醉的情况下都能够够保持最起码的清醒，纵然我以前在喝酒后出现问题，犯下错误，其中最根本的原因还是我自己不愿意去克制自己内心的欲望。

    但是现在的我已经不一样了，因为我早已经明白哪些事情能够做哪些事情不可以，更何况如今我的自制力可是要比以前强多了。

    况且，有些事情也只是我心里在猜测，或许她并不是那位老外出租车司机想象的那种女人。不，当时在澳大利亚的时候我们才是老外，所以那位出租车司机根本就不了解我们中国人。要知道，我们中国的女人大多数还是很保守的。

    想到这里，我笑着对她说道：“行，那就由你说了算吧。”

    其实这里菜品的味道并不如我们在澳洲吃到的那么好，但因为这里是在自己的国家里面，心里就有着一种情不自禁的轻松与亲切，所以顿时就觉得这里的菜也带着一种温暖的亲切感。周围的场景也很热闹而温馨，还有就是我们真的有些饿了，因此，我和她都吃得畅快淋漓。

    并且，我们两个人很快地就每人喝下了一瓶啤酒。

    “冯市长，怎么样？还是在国内自在是吧？”她笑着问我道。

    我点头，“我终于知道你为什么要回国的原因了。”[

    她却摇头道：“这可不是我回来的真正原因，上次我告诉你的才是最根本的原因呢。其实吧，我经常就这样想：要是我们国家能够变得更富裕，更自由一些就好了。哎！但是我知道，那基本上是不可能的。”

    我有些诧异，不过随即就明白了她话中的所指：说到底她还是对我们国家目前这种体制感到不满。我说道：“为什么不可能？管医生，你对比一下现在和十年前的情况，说实话，如今我们国家论从经济发展上还是从言论自由等方面可是进步多了。管医生，你不得不承认这一点吧？”

    她点头，“我当然承认，但这样的进步并不能说明我们国家的体制就没有问题，而且我觉得现在的这种进步已经达到极限了，不可能再进步了，因为再进步的话就涉及到政权的稳定了。 这一点你也不得不承认吧？”

    我说：“对于一个国家来讲，没有什么比政权稳定更重要的了。一个国家的政权稳定，才能够让经济继续保持高速发展的势头，才可以让老百姓安居乐业。”

    她问我道：“你的意思是说，这都要以老百姓的自由作代价？西方国家的经济比我们国家发展快吧？可是人家为什么能够做到让老百姓享受真正的自由呢？所以，我们的当权者是用所谓的稳定在作借口，他们真正的目的并不是为了限制老百姓追求自由的权利，而是为了保护既得利益者的特权。所以，目前我们国家的体制是落后的，腐朽的，必须要改变。”

    我即刻非常严肃地看着她，“管医生，你这样的思想很危险。”

    她笑道：“有着我这样危险思想的人多了去了。其实吧，我相信你也应该有着我同样的看法，只不过你是官员，也是既得利益者的一部分，所以你不愿意承认罢了。”

    我急忙地道：“管医生，我们别谈这样敏感的问题好不好？你是医生，是从事自然科学的学者，千万不要卷入到政治里面去。这是我对你最真诚的劝告。真的，你这样的思想很危险，你在我面前讲讲也就罢了，在其他人面前还是少讲为好。”

    此刻，我的心里顿时就觉得她有些可怕，可怕的不仅仅是她的思想，而是她的大胆。假如她这样讲讲也就罢了，但是万一她把这样的思想付诸于行动的话就会给她自己带来大麻烦的。

    对于一个为了追求所谓的自由连婚姻都愿意放弃的女人来讲，还有什么事情干不出来的？

    不过我忽然地就觉得自己似乎把问题想得太复杂了，而且也过于地小心翼翼了，这毕竟是一个言论自由的时代，即使是批评政府也不是什么大不了的事情。不是有人说过吗？批评政府也是一种爱国。

    但是。。。。。。她似乎批评的不仅仅是政府的不作为什么的，而是涉及到了政权的体制，所以，我觉得我们还是最好不要再谈这样的事情为好。

    她听了我刚才的话之后顿时就笑道：“冯市长，看把你给吓的！嘻嘻！那好吧，我们不说这个了，我们喝酒。”

    我们一起又喝下一杯啤酒之后她笑着对我说道：“不过冯市长，我们总不可能就这样喝闷酒吧？总得说点什么有意思的话题吧？你我都是有层次、有知识的人，不可能去谈些家长里短，或者在背后议论某位领导吧？说实话，即使是在美国，人们可以骂总统但是也不敢骂自己的上司，这一点在我们中国更是这样，只不过在我们中国是谁也不敢骂罢了。”

    我笑道：“谁说的？我们可以骂那些不是自己上司的别的部门的领导。”

    她笑着摇头道：“那也是不行的吧？我们国家的官场，各种关系根深蒂固、复杂而相互关联，骂了某位领导，说不定这位领导就和自己的顶头上司有着某种特别的关系呢，那样的话岂不是一样的糟糕？”

    我顿时就笑了起来，“管医生，我怎么觉得你好像什么都懂啊？”

    她摇头道：“我什么都不懂，我就一小医生。但我从小在自己的国家长大，最起码的东西还是懂的。”

    我笑道：“倒也是。”

    她端杯来敬我，喝下后她说道：“其实吧，我觉得我们国家最重要的问题还是传统文化中封建的东西在起作用，而我们现行的体制又遵循和继承了我们的传统文化。冯市长，你不会不同意我的这种说法吧？”

    我急忙地道：“我们换个话题吧。管医生，不是我太敏感，而是你我在这里谈论这样的话题毫意义，我们在喝酒呢，在如此休闲的情况下去谈政治问题，多趣啊。你说是吧？”

    她笑道：“那你说我们谈什么？谈我们的那个科研项目？那样更累。既然我们现在是随便在谈论事情，那就想到什么地方就谈到什么地方吧，这也是一种自由的状态。对了，我们可以谈宗教。冯市长，有时候我研究中西方的宗教信仰，觉得这两者的差别也很有意思的。”[

    我诧异地看着她，“哦？你居然也研究宗教？”

    她笑着说道：“也不是研究，只是偶尔去想这样的一些问题。毕竟我有过接受西方教育的经历，所以才会去思考这样的问题。”

    我点头，“这个问题倒是很有趣，你说说你的看法。”

    她随即说道：“西方国家主要信仰基督教，信仰上帝。而我们中国人当中信仰佛教的人最多，其次是道教。”

    我说道：“道教是我们的本土宗教，佛教是从印度传入到我们国家的，而我们国家的传统文化有极强的包容性，融合性，所以也就接纳了佛教，同时还把佛教与我们本土的道教完美地结合了起来，让释、道、佛三者融为了一体。你看，《西游记》中，玉皇大帝与佛祖如来的关系就很不错。传说玉皇大帝是昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生。他降生时，全身宝光明艳，照亮大地，幼年时即聪敏过人，行善积德，普渡众生，后来又经历了三千二百劫难，方才修成金神，成为玉帝。你看看，这个关于玉皇大帝的传说不也是佛教思想的一部分吗？”

    她笑着问我道：“冯市长，我同意你的这种说法，但是我觉得你忽略了一个最为关键性的问题，那就是为什么中国的道教与基督教没有融合呢？”

    我说道：“很简单，那是因为基督教传入我们国家的时间远比佛教晚。”

    她却摇头道：“确实是，佛教传入中国的时间最早，据说是在汉代的时候佛教就传入中国了，而基督教，还有***教却是在唐朝时候传入中国的。唐朝距离现在有一千多年了，时间也不算短吧？《西游记》我明朝晚期的作品，但是《西游记》的作者为什么没有把基督教融合到我们的本土宗教里面去？”

    我顿时愕然，因为我从来不曾思考过这样的问题，而现在听她提及到这一点，心里顿时也觉得奇怪了，禁不住就问她道：“为什么？”

    她笑道：“很简单，天堂与地狱能合一吗？光明和黑暗能合一吗？生命和死亡能合一吗？在基督教、***教中，有罪人和非罪人的区别，有天堂和地狱的不同，有上帝和凡人的不同等等。而在佛家来说，一切皆是本觉自性，地狱是，天堂也是；佛是，众生也是，原本就是本觉自性何来正与反的区别呢？道认为一切皆是道的显现，所以没有所谓的正与邪，正与邪只是世人以有用和用等世俗观点衡量下的产物，不是道的本来面目。从中可看出佛道二家的观点是一致的，而与基督教，***有非常大的出入。”

    我点头，“好像你说得很对。”

    她笑道：“所以，这还是与我们的传统文化有关系，说到底我们的传统文化的实质就是善恶不分。”

    我再次愕然，“你这样讲就没有道理了，谁说我们对善恶不分了？佛教与道教里面不也有成佛、成仙与下地狱的说法吗？”

    她笑道：“冯市长，我这样讲吧，西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。你说是这样吧？”

    我顿时瞠目结舌，因为我在仔细一想之后忽然就觉得她的这句话很有道理，而且令人感到震撼。

    她继续地道：“今天，中国一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。中国文化教育我们‘人之初，性本善’。西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要限制你，反思你。 西方文化认为，人是有原罪的，人心是黑暗的。这个世界最黑暗的东西在哪里呢？最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来，批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。”

    我急忙地道：“我们不要谈制度的问题。”

    她笑道：“那好吧，我们继续谈宗教。。。。。。中国庙宇里面的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，忧虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。不是吗？因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦；东方宗教的神在享乐，人民在受苦。西方的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。”

    我顿时默然，顿时叹息。因为她讲的确实是事实。

    她继续地在说道：“中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式，恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括什么气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求。这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是一盘散沙？在西方国家，要是有一辆车坏在了公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。千百年来，在东方和西方的竞争中，西方胜利了；在东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量，而我们中... -->>
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