第三百一十一章 曼彻斯特（12）

们不是那种能和会把大多心思花费在学习上的人——就像我们之前所描述过的，普通人的脑子和身体都是有限的，身体疲惫，脑子也会变得迟钝，何况一个在橄榄球场每天训练四小时以上或更多的人，你让他从哪里抽出时间来看书呢？而且他们的学校也不太会注重他们的学业——曼彻斯特录取他们也不是为了他们之中可能会走出一个生物学家或是历史学家。

    他们的成绩只能说差强人意，其中又不乏妄尊自大的蠢货，神经更是和拔了保险栓的雷管那样难以控制，曼彻斯特的教练倒是习以为常，每个新队员都是这样，沉重的训练与不断的打击（源自于老队员和教练）会让他们变得光滑起来的——但也因为如此，在一群阴沉暴躁的新人中，一直保持着平稳状态（无论是体能还是情绪）的别西卜.比桑地更容易被发现和宠爱也是件很正常的事儿。

    有人来挑衅过，别西卜一拳头就把他从更衣室的这头砸到了那头，还保证了他除了轻微的挫伤和剧烈的疼痛之外没大碍——就像被霍普金斯教训过的那个强//暴未遂犯，他们接受过系统的训练，很能掌握住那个“度”。

    从那天起，别西卜.比桑地就成了新队员们中隐性的头儿，教练乐见其成。

    别西卜和撒沙在格兰德就参加过戏剧的演出，别西卜曾经出演过威尼斯黑人将军奥赛罗，而撒沙偏爱麦克白，在曼彻斯特的第二个月，他们参与演出了一出宗教道德剧《人人》，描述“死神”奉上帝之命召唤“人人”，“人人”向他曾经的朋友“美丽”、“友谊”、“爱情”、“荣誉”、“知识”、“财富”、“权利”等等一一求助，但正如现实的生活一般，没有什么能够拖延得出召唤者的脚步，它们最终一个接着一个的离去了，只剩下“善行”，“善行”虽然不能违反上帝的旨意，却能挽救“人人”的灵魂，令它温暖。

    人们都以为别西卜和撒沙会分别饰演“权利”和“美丽”，或者“荣誉”和“爱情”，但最终，别西卜是“爱情”，而撒沙是“善行”。

    道德剧的编剧和导演认为——“善行”是最美的，至于爱情，他们需要的不是坚贞的殉道士般的爱情，而是浪荡子般游戏式的*，不然爱情陪伴人人走到了最后，善行该怎么办呢？

    此剧大获成功，另外成功的还有别西卜，“善行”固然很美，但容颜端肃，举止优雅，披覆着白色的长袍，金发，犹如天使一般的“善行”却只能让人敬畏地远观，相对比起来，放荡狂热的“爱情”要令人迷恋和向往得多了——有人在脸书上评论该剧时直白地说：“如果这就是爱情，那么我不需要一生，给我一晚上就行了。”

    为了这个，别西卜还被他的室友昆塔取了个新外号，叫做“一晚上”，有时候撒沙也会拿这个来取笑他。

    作为一个比桑地，别西卜当然是不会在乎这个的，海神岛的男人们注重家庭，但从不介意和某个女人短暂地温存一段时间，不过曼彻斯特不是格兰德，他需要更多接触的不是女人而是男人。

    这话听起来有点歧义，是不是？但这就是他该做的事。

    他是“马索耶”渗入上层社会的触角，不是第一支，但他的父亲和海神岛人都希望他能是成功的第一支。

    不过，说到女人，别西卜就不由自主地担心起他的朋友和兄弟来，在这方面总是走背字儿的撒沙.霍普金斯遇上的都是些什么女人啊——看看，他的姨妈，偏执狂；莉拉，以前是疯狗，现在是多重人格；奇兹，吸毒者，还有他杀了她爸爸，而后霍普金斯也没干什么好事——特别是对那个小女孩儿来说。

    几分钟后，他看见了撒沙，也看见了奇兹。

    他们肩并肩地走着，神情从容，态度和煦，看上去可真是天造地设的一对儿。

    “你觉得他们是……在在在……在一起了吗？”

    别西卜看了理查一眼，这家伙似乎一紧张就会口吃：“不会的。”

    “他们……最近……一直……”

    “不会的。”别西卜肯定地说。

    撒沙.霍普金斯将来会和一个海神岛家族的女人结婚，他妻子的姐姐，或者妹妹——就算没有，他也不会选择奇兹.卡逊，不为别的，就为了别西卜比桑地.杀了她的父亲约翰.卡逊，他就不会和一个可能会成为别西卜仇人的女人在一起。

    （待续）

    接下来的四天每天都会双更，补回之前的……抱歉，前几天被压了好几项工作，想要上来请假，却不知道什么时候才能完。(未完待续)