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第二百六十六章 :燃灯讲说真经论

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水平静,土地肥沃,物产丰富,地广人稀,财多人少,一年四季风雨调顺,五谷丰登,牛羊肥壮,果实甘美,百花齐放,空气新鲜,少有瘟疫,不见干戈,天下好像一个美丽的自然乐园。百姓和睦,天下一家,尊老爱幼,慈悲善良,扶危济困,救死扶伤,助人为乐,忠孝节义,勤俭朴实,互助友爱。官吏是百姓的父母儿女,爱民如父母儿女,天下为公,克勤克俭,清正廉洁,遵纪守法,先人后己,先公后私,刚直不阿,谦虚好学,忠君爱国,毫不利己,专门利人……没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、阴、妄、酒、赌、*、欲……等一切*贪婪的思想言行,人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行,人心平等,不起分别,无有争执,相见欢悦,多以善言互相勉励,人行万善,无诸恶业,饮食无忧。后来伏羲圣王归天,‘今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇智,以功以己。故谋用是作,而兵由此起;禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常:如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康。……’“阿弥陀佛。”鉴真终于醒悟了。他向燃灯古佛合掌施礼说,“听师教诲,弟子豁然醒悟。记得释迦牟尼佛说:‘我国土土,汝国土金;我国土苦,汝国土乐。’弥勒菩萨于过去世修菩萨行,常乐摄取佛国,庄严佛国。佛陀出家,而转轮圣王不出家,还要用他的威德来主宰世界,转轮圣王下世,称得上是救世主,他将给人类带来一个祥和美好的世界,有如东土中国孔圣所说的大同世界。现在,东瀛扶桑被太阴流毒所苦,弟子誓愿带着《大光明经》前去,肃清太阴流毒,宣言扬三宝,传播圣王大道,造福东瀛众生。但是,路经东海桃花岛,弟子和弟子的四弟子中了桃花毒,变成了铁石人。弟子被多宝夫人救活,但弟子的四弟子还是铁石一块。药王孙思邈有个解除桃花毒的药方,其中有一味是地府孟婆熬下*汤的锅底的百草霜。弟子到地府,幽冥佛祖与其母多宝夫人以与他们妻儿相认作要挟,拒不给百草霜。弟子修为浅薄、善德贫乏……实在不相信自己是弥勒佛祖转世,所以特意到忉利天来拜求我师明灯指津……”

    燃灯古佛微微一笑,说:“你不是看过幽冥佛后院中的过去世界图的历史演义了吗?你怎么如此固执?”

    鉴真固执地说:“弟子是看过幽冥佛后院中的过去世界图的历史演义了。但是……弟子如此修为浅薄、德行贫乏……实在不敢妄自尊大、欺世盗名……”

    燃灯古佛摇头叹气说:“修为是可以努力的,德行是可以积累的,谁也没有一生下地来就是圣人和佛。天降大任与斯人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。鉴真,既然你看过了幽冥佛后院中的过去世界图的历史演义,那么还到忉利天找我干什么?难道你忘了布袋和尚说的‘弥勒真弥勒,分身百千亿,时时示世人,世人总不识’的偈语吗?我就是过去,过去就是我,天上的过去与地下的过去和幽冥的过去都是过去,你为何只相信天上的过去,却不相信地下和幽冥的过去?……”

    鉴真说慌乱地说:“师傅,这么说我真是弥勒转世,我真的和多宝夫人有夫妻之实,这世的幽冥佛祖富巽风就是我原身的儿子?”

    “我是过去。过去是历史。历史是一部书,是真实的记载,不为任何人及任何佛圣的意志所左右。你也是佛,你自己去问自己吧!”燃灯不悦地摇着头,渐渐化为祥云光焰,消失在云空中……

    “是谁在我清静世界如此喋喋不休?”突然一个女人的声音大声说,“大胆鬼魂,你怎么擅自来到我忉利天?燃灯师傅,你和这个无情又七窍不通的鬼魂在喋喋不息些什么?”

    鉴真回头四下张望,只见身后霞光里走来一个浑身佛光四射的老夫人来。

    老夫人左边拥着一个俊丽的男童,右边拥着一个俊丽的女童。

    你看她:

    香环结宝日月明,缨络珠翠满金身。

    黄云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。

    碧玉纽扣素罗袍,祥光笼罩锦绒裙。

    眼似明灯眉如月,玉面朱唇一点红。

    千缕香雾口中出,万条瑞气怀中生。

    脚踩祥云步生花,身披彩霞照乾坤。

    左边男童是鹰王,右边女童本姓孔。

    西天佛母叫摩耶,永居忉利忧愁深。

    鉴真慌忙合掌躬身施礼说:“阿弥陀佛。敢问老菩萨如何称呼?”

    老夫人阴着脸说:“老妪摩耶。不知你是何人?为何以一个鬼魂之身爬上我忉利天?忉者忧虑惆怅也。利者开导疏通也。你到我这忉利天来,究竟有什么想不通、解不开的疑虑忧愁之事来寻求答案?”

    鉴真又施礼说:“原来是现在佛佛母娘娘大驾!佛母娘娘,弟子乃东土中国大唐扬州僧人鉴真,有件难解的事情来求过去佛迷途指津,不想惊动了佛母娘娘大驾。求娘娘赎罪!……”

    欲知后事如何,且听下回分解。
白领情缘美丽的儿媳妇
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