第九十八章 佛国开辟 易脉阳和

    专注于人巫炼窍法的勇猛精进，并不意味着沐羽晨忽略掉了其它。

    日常持之以恒的不断积累，是无论如何都不能遗忘的。

    毕竟，勇猛精进并不意味着一刻不停。

    即便，元神、体魄达到如今的境界，但沐羽晨也尚未成为‘永动机’。

    过犹不及的道理，哪怕是成佛做祖，也是必须牢记的。

    偶有闲暇之余，沐羽晨便在打法时间中，涉及其那两门来源于，紫苑身躯中罪业的，佛门武法神通来。

    即身佛——金刚禅印，需观想藏密五大金刚，凝聚神灵加持五脏。

    考虑到加持修炼过程中，必然会对精元气血、五脏五气，产生的消耗性和干涉性影响。

    这门有碍于人巫炼窍法，隐窍与隐脉开辟、固化进度的武法，就被沐羽晨暂时搁置了起来。

    至于未来是否采纳，那就需要沐羽晨本人，好好的思量一番了。

    相比起前者，涉及空间的掌中佛国，专注于意念、神魂一道，对精元、气血的消耗，虽不算完全不涉及，但却可谓微乎其微。

    故此，沐沐羽晨便对这门神通，于炼窍中不断研习了起来。

    掌中佛国的神通基本原理，与藏密于高维度空间之中，构建出天道·香格里拉大致一样。

    本质都是对于信仰愿力的空间扭曲应用。

    两者间唯二的差别，一则在于规模的大小，另一则在于是否具备开放性。

    简而言之，掌中佛国可以被视为，单独属于一人的天道·香格里拉。

    沐羽晨心神合一间，观想掌中佛国传承中，那顺时针旋转的万字符文。

    与此同时，元神中菩提法身显化，神念与菩提灵光两者，融汇中与万字符呼应，

    紧接着，一点犹如种子般的符文，就在灵、念观想之间，被铭刻到了无相心镜，镜面内侧的镜像空间中。

    顿时，点点波折波纹般的奇异扭曲，就在佛国种子与镜像空间间，犹如不断彼此干涉的电磁波般，将虚无的空间于波折不断中，似有若无的实体化了起来。

    沐羽晨选择无相心镜，作为掌中佛国的承载，大致出于以下的几个原因。

    其一，掌中佛国与无相神功同出一源；

    其二，掌中佛国与无相心镜，同属与灵、神由虚化实之质；

    其三，无相心镜内孕镜像空间，可为掌中佛国之根基；

    其四，蜕变的鬼族魂炎之力，需要更强大佛力的镇压；

    其五，掌中佛国可反向的，强化无相心镜的心境；

    其六，无相心镜乃是近似元神法器的存在，这有利于武道元神到掌中佛国的掌控。

    不断于观想中衍生的灵念符文，让无数的万字符于镜像空间中，彼此相互吸引的整齐排列了起来。

    顿时，那占据混沌镜像中心的万字符，也随之向外成长膨胀了起来。

    与此同时，伴随着万字符的扩张，镜像空间那幻境一般，随沐羽晨心境的沾染，而生灭不断的不稳定空间，却在符文的镇压中稳固了下来。

    与之相对的，万字符与混沌镜像彼此间，那边界位置的干扰与扭曲，也随之愈演愈烈了起来。

    一边于修炼的闲暇继续，加持掌中佛国的万字符。

    一边感悟着佛国与镜像间，那因两者之间的冲突，而越来越清晰的空间波动。

    那处于破坏与建设间，承载着双发压力的心镜，就在沐羽晨的小心控制中，于动态的平衡中维系了起来。

    看似无边无际的镜像空间，实际是幻境间彼此叠加，于方寸演绎无限的结果。

    于是，随着沐羽晨护持下的，掌中佛国符文一点点的，在平衡的动态协调中，渐渐占据有利地位。

    顿时，本就松散的混沌镜像空间，就显得毫无抵抗之力了起来。

    于是，随着金光闪耀的万字符，将镜像空间彻底的覆盖，内旋的涡流立时就将一切，都彷如空间扭曲塌陷般的吞噬了起来。

    毁灭与新生间的演绎，短暂的仅仅只有一瞬。

    紧接着，光辉浩荡的虚空佛土，就这样从混沌的虚幻中，由镜像世界为肥料养分，进而在彻底吸纳对方之后，于无相心镜中重新诞生了出来。

    一切就仿佛许久以前，天书页面洞天世界，吸纳镜位之门的碎片空间，而诞生出的虚空那般。

    然而，相比起曾经的前者，立足于精神的掌中佛国，却多了相由心生的便利。

    在那光辉明恋的空寂佛国中，高山湖泊、草木泥石、阁楼庙宇等景物，被沐羽晨的念力随心所欲的构建而出。

    “好像还差点什么！？”

    感应佛国内所衍生的幻幻象，沐羽晨大声说道。

    “既然号称是佛国，如何能够没有佛陀坐镇呢！”

    心念波动间，沐羽晨修行菩提证法，所凝练的五方佛陀法相。

    立时就遵照五方方位，将初凝的掌中佛国镇压了起来。

    与此同时，第六禅菩提禅那通体流体，以沐羽晨本相为容貌，核心要旨乃是‘吾既佛陀’的法相，则在掌中佛国的正中央昂立了起来。

    象征佛国核心的万字符，凝聚于菩提法相执礼间，左竖右横立于胸腹中心，掌心向上的佛陀掌心间。

    立时间，佛国中的明亮光辉，就被尽数集中到了，那尊庄严的菩提法相之上。

    掌中佛国先是封禁妖魔之法，后则为佛陀立世之根基。

    对于修佛者威严，后者的作用，甚至远超前者。

    因为，掌中佛国具备类似于，西方神国般容纳信徒灵魂，挣脱轮回转生之天地循环，进而转化为信仰愿力之源的能力。

    佛教中常言的‘佛子’，所指代的就是佛国中，那些被转化为灵体的信徒。

    相比起世俗中的善男信女，因信仰坚定而被转化的佛子，其信仰愿力中的杂质近乎为零。

    再加上掌中佛国本身，就具备摄取信仰愿力，取其糟粕壮大己身，而将其精华反哺佛主的能力。

    故此，掌中佛国对于佛修而言，无异于修炼的外挂加速器。

    但是，这一切却都存在一个前提。

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