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第五十四章 白莲黑袍5

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    杨亦:“有个问题困惑了很久,想和你讨论一下。”

    耿思晗:“什么问题啊?”

    杨亦:“你有没有想过,你一个人在比如地下停车场、写字楼的楼道、僻静的巷子里走着的时候,或是在电梯里站着的时候,这时如果有个人在你稍后进入这个地方,你怎么确认后面这个人对你没有威胁性呢?”

    耿思晗:“这……好像没什么办法吧?怎么突然问这个呢”

    杨亦:“或者换个方法说,如果你处于刚才这个场景,身份换位的话,你如果是那个后面的人,你怎么让前面那个人觉得你没有威胁?”

    耿思晗:“这……又算是什么问题?你打算研究一下,然后去绑架人吗?”

    杨亦:“不是啊,别和你说你没碰到过这种情况啊?这种情况下,在前面的你会感受到另外一个人的所谓‘不安全性’,你怎么能确认那个人对你没有威胁呢?而在后面的你,自然知道自己不会对前面的人有任何威胁,也不会去对那人作出任何有威胁性的动作,但你怎么让对方知道这一点呢?”

    耿思晗:“咦?这么说,还有点意思。也就是说,按照你刚才说的,前面的人无法知道后面的人是否对自己有威胁,而即便在一个治安再好的社会也会有这种情景下被攻击的案例,这样的惯性以及人对其他个体防备的天性,这样的想法产生实在是太自然了。”

    杨亦:“对啊,那前面的人产生这样的想法很自然,后面的人,作为一个正常人,也很容易知道前面的人有这样的感受。那么问题就来了,在这样的情况下,后面的那个人,如何能让前面的人知道自己没有歹意呢?”

    耿思晗:“嗯……这个……我想想啊。如果后面的这个人放慢脚步,慢慢和前面的人拉开距离呢?”

    杨亦:“这……我觉得行不通……这种方法只会让前面那个人更觉得后面这个人在谋划什么坏事,随时准备冲上来抢人之类的。同理啊,如果放轻脚步让前面的人听不到,我觉得也是让前面那个人会产生巨大误解的行为。”

    耿思晗:“在那种曲径幽深的地方,后面的人脚步声渐渐消失的话,确实是个很瘆人的场景啊。”

    杨亦:“是啊,我在想这个问题的时候也想过,如果是在后面语无伦次地大吼大叫,前面的人虽然会让前面的人知道自己的存在,也大致能让对方知道与自己的距离,但这种感觉像疯子的行为怕是会让前面的人更感觉到威胁,是吧?”

    耿思晗:“哈哈,是啊,我想想……那如果是后面的人快速往前跑,超越前面那个人呢?我觉得这算是一个很不错的方法,只是当后面这位的脚步声接近前者,以及在超越前者的那一瞬间,可能对于前面的人心理压力是最大的时候。因为啊,前面的人根本不知道这个快速接近自己的人,不是来抢自己的……”

    杨亦:“嗯……是的……你说,如果后面的那个人这个时候启动个人通信器,和自己的朋友聊点有的没的,让前面的人觉得自己是个没有威胁的正常人,同时也让对方知道两者之间的距离,会不会好点?”

    耿思晗:“这样……也许会好点吧……但前面的人如果对后者没有完全的信任感的话,这个人不管在后面说什么,应该都没用吧?不知道这事情是不是无解呢?”

    杨亦:“是啊,似乎这么说,这件事情真是无解,除非人和人之间的思维相互透明,大家对彼此的想法都一览无遗。”

    耿思晗:“我也不知道这么说对不对:虽然我们人类这个物种到现在也没设计出可以相互透视心灵的设备,也没演化出相关的功能,但我感觉似乎这才是人类本身能走到今天的一个重要原因之一?”

    杨亦:“哦?这怎么说呢?虽然我大致同意你的想法,但这个问题我没怎么思考过,你分享一下你的看法嘛?”

    耿思晗:“好啊,虽然一直以来我们能看到好多有关心灵感应、心灵透视的文艺作品,这些作为艺术家和小说家的想象无可厚非,但我觉得啊,人类社会整体真变成那样的话,也许真的会一定程度地退化。其中一个重要的因素在于,人类这种碳基的哺乳纲生物,本身这种躯体构造就只能适应于语言这种声波频率,或是手势这种效率更低的表达形式。假设人类之间可以通过脑波或是其他形式来更高效率地交换信息,那么我们目前演化出来的类似口耳、四肢的很多基础功能也许就会沿着其他的形式发展,而这样思考下去,也许人就不再是我们所认识的人本身。”

    杨亦:“你说的那些文艺作品,应该包括有一位叫刘慈欣的作家写的《三体》,里面的三体人还有他们设计的‘智子’这种东西吧?”

    耿思晗:“是啊,还有类似艾萨克·阿西莫夫的《基地》里,第二基地里那些可以透视想法,还可以调整他人情绪的精神异能人士。”

    杨亦:“还有……还有弗兰克·赫伯特的《沙丘》系列里,贝尼·杰瑟里特姐妹会那些相关的能力,对吧?”

    耿思晗:“嗯嗯,有点意思。你的意思就是说,拿远古时期的地球环境来说,从最初的基因链到后面的单细胞生物,再到那些更复杂结构的出现,这一切都是源于对这种类型大环境的适应。这个过程中,也许有不少的异化或是独特化的演化路径,但大方向和原理原则基本上是不变的,所以这样的环境里也基本很不可能演化出不用眼睛、耳朵、皮肤、鼻子这些类型器官结构来感知环境的生物,是吧?”

    杨亦:“是啊,哈哈,你总结得不错啊?你知道我想起什么来了吗?”

    耿思晗:“什么啊?我怎么知道?”

    杨亦:“我想起古代中国唐朝有位叫李贺的诗人,大家称他为‘诗鬼’,他写过一个系列的有关马的诗。”

    耿思晗:“哈哈,我知道你想说什么了。”

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白领情缘美丽的儿媳妇
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