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第八十三章 高车小传

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    上一章介绍说,匈奴单于的二女儿和老狼生下的孩子成了高车人的先祖。这摆明就是种族歧视。不过,历史上的华夏人从来都是高高在上的,视所有非我族类者皆为蛮夷。即便鲜卑人统治中原并推行汉化改革之后,也以华夏正宗自居。不仅士大夫阶层瞧不起外来族群,普普通通的庶民百姓也如此。真正让华夏民族失去自信的年代应当始于清末民初,以至于二十一世纪还有大量断了脊梁的跪舔者存在,简直丢尽了祖宗的脸。马勒戈壁的,技不如人可以奋起直追。庶民百姓都懂“宁输十亩地,不输一口气”的道理,那些口口声声以知识分子自居的家伙,怎么就干些没有卵蛋的事呢?输赢乃兵家常事!虽然一百多年抬不起头来,至少老子还有一口气在!干嘛呀!像三孙子似的向那些个杂胡摇尾乞怜?要不怎么说毛爷爷牛逼呢!一场朝鲜战争,以一国之力打败了十七国组成的所谓联合国军,从此列强再不敢动华夏一根吊毛。那气魄,想想都觉得心潮澎湃!扯远了。

    所谓高车,是鲜卑人对敕勒人的专称。因其使用的运输车辆车轮高大、辐数至多而得名。这种类似于后世蒙古人使用的勒勒车,至今在我国新疆一带依然存在。车轮之所以高大,盖因当时的于巳尼水(北海或贝加尔湖)一带积雪太深,车轮直径小了没办法运输的缘故吧。

    中国人对高车人没有多少印象,但对敕勒人的印象很深。原因在于一首传唱千年的北魏民歌《敕勒歌》。这首脍炙人口的歌谣就产生于五原一带阴山脚下的敕勒川平原。现在也称土默川。敕勒川是黄河冲积平原,土地肥沃得立筷成树,落籽成禾。北魏时期,这里的牧草高得像青纱帐一般一望无际。牛马羊驼进入草场,半个身形都会被茂密的牧草淹没。故而有“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的绝美意境。

    高车人称呼很多,除了鲜卑人叫他们敕勒,同时还有铁勒、丁零、狄力等。最早的称呼应该是狄力或丁零。丁零人什么时间进驻北海一带不得而知。但至少在秦汉时期,他们就已经在北海一带游牧了。公元前两百年左右,丁零被匈奴征服。但丁零人桀骜不驯,并不甘心臣服于匈奴。

    公元前72年,丁零、乌桓、乌孙等民族联合向匈奴发起进攻,可以算作是首次成规模的向匈奴发起反击。之后的十年中,丁零多次袭击匈奴。虽然没有从根本上改变彼此的力量对比,但丁零对匈奴的仇恨之火始终不灭。机会出现在大汉朝将匈奴肢解成南北两部之后,丁零又与新崛起的鲜卑、西域各族、以及南匈奴,一起合力打败北匈奴,迫使其西迁。从此,丁零作为一个松散的族群,总算存活下来了。

    形成高车这个族群的几大势力有:狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏等。但他们一直没有统领全部族群的首领。各个姓氏分支都有自己的君长,大家聚合在一起相依为命。与几大势力相互依存的还有十二个较大的姓氏,分别是泣伏利、吐卢、乙旃、大连、窟贺、达薄干、阿崘、莫允、俟分、副伏罗、乞袁、右叔沛氏。

    至三国时期,丁零分几部分迁出北海一带。大部分丁零人留在北海以南游牧,俗称北丁零。还有一部分迁至河西走廊。另一部分南迁至阴山一带,与当地民族融合。

    北魏初期,新崛起的柔然控制了丁零,并对松散的丁零横征暴敛,肆意奴役。北丁零十二大姓氏中的伏罗部首领阿伏至罗,因不愿随当时的柔然首任可汗豆仑对北魏开战,乘柔然内乱势弱之机,率众十余万落西迁至车师前部(今新疆吐鲁番交河古城一带)西北,建立高车国,俗称西丁零。阿伏至罗建国后,自称“候娄匐勒”(意为大天子),统北部;以堂弟穷奇为“候倍”(意为储主),统南部。并遣使通贡北魏,旨在联合北魏抗击柔然。这也是丁零人自匈奴之后,将柔然当作主要敌手的由来。

    西迁后的高车,部落越来越强大,经常与柔然为敌,偶尔也来大魏国侵犯抢掠。这样的肖小行为惹怒了大魏太祖皇帝拓跋珪。珪哥先后几次对其讨伐,把西部高车收拾的鸡飞狗跳。第一次,珪哥曾亲自统兵渡过弱洛水,轻骑简装,长途奔袭,虏获人口及马牛羊各种牲口二十余万。紧接着又在狼山一带讨... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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