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第二卷 第四十一章 腊八节

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    次日清晨,李耀武带着李延忠来到军营中。进入腊月后,常备都普通士兵已开始分批次休假,现已有近五分之一的士卒离营回家。

    因朔方镇地处边陲,军民比例特别高,士兵一般都终身从军,兄弟相继,父子相承,世代以军旅为家。

    军府为体恤士兵,规定非战争、战备期间,每年腊月至五月,允许士兵分批次返乡团聚,但征召必须及时赶回。

    ……

    为了营田司军民团结、安居乐业,为了吸引更多的党项羌人前来屯牧、长治久安,为了民族融合、团结好灵武的大多数人,李耀武决定,于腊八节时到牧区所在的常备右都举行腊八祭,让亲兵去通知相关人员去做好准备。

    自先上古起,腊八就是用来祭祀祖先和神灵的祭祀仪式,祈求丰收和吉祥。

    唐代以来,从皇宫到民间,都很在意过腊八节。这天,天子要召群臣赐食口脂、腊脂,谓之“赐腊”。

    俗语说“过了腊八就是年”,作为节俗来讲,过了腊八节,“过年”就由此拉开了序幕。

    腊月初八,李耀武率参事陈秉文、散兵马使细封仁荣、细封仁贵、往利都孟及李延忠等亲兵,前往灵武县西北贺兰山下常备右都驻地。

    猛人曹达洪接到通知后,做了相关准备,甲队队长野利光威负责召集和接待附近放牧党项人,乙队队长赵善胜负责带队巡逻。

    赵善胜看到李耀武等人来到,上前行礼道:“常备右都乙队队长赵善胜见过押衙!”

    李耀武一看,正是在围猎时被众亲兵推荐为第一队的临时队长赵善胜,朗声笑道:“哈哈,是赵兄弟啊,你我老战友了,不必客气!兄弟们外出巡逻冷不冷?吃得好不好?睡的怎么样?”

    赵善胜将自己穿的皮夹掀开,露出里面的羊毛袍子,说道:“押衙,兄弟们都不冷,每人都领取了冬衣,曹都头还带领我们打了许多猎物,又跟牧民们换了些羊皮做了裘衣,大家都吃的好睡的好。”

    李耀武点了点头,与赵善胜边走边聊,众人催马跟在后面一同去了营地。

    唐代时期,西北气温相对温暖又湿润,又称“小高温期”,唐末五代以来,却是气温开始下降,西北开始呈干旱趋势,西北政治经济地位也是随着温暖湿润的气候一去再也未复返。

    李耀武等人进入营房后,隔着老远看见了曹达洪那骚包依然穿着那拉风的虎皮风衣,满脸笑嘻嘻的前来迎接。

    曹达洪小步跑过来后,牵过李耀武的马,说道:“押衙!兄弟们可终于把你给盼过来了。”

    李耀武笑着道:“我看你啊,在这过的十分逍遥快活呢!”

    曹达洪忙道:“押衙,我啊严格遵照你的教导,让兄弟们终日与马相伴,并在这每天都带兄弟们苦练骑射,现已大有长进啦。这回,你可一定要在这多待几天呐。”说完便带着李耀武等人往祭台走去。

    祭祀用的祭台等物品早已都准备好,台下有两百余党项牧人与数十常备右都军士,常备右都军士中,党项羌人也占了半数,李耀武前去与众人一一招呼。

    因营田司在收胡屯牧政策执行中,非常的讲诚信,李耀武在众牧民心目中的威信越来越高。

    吉时到后,腊八祭由参事陈秉文主祭,李耀武领祭。

    首先是奉敬三牲,祭祀了华夏族祖先黄帝轩辕氏与炎帝神农氏。

    其次由主祭人陈秉文恭颂祭文,求黄帝佑众人安居乐业!人丁兴旺!求炎帝佑众人五谷丰登!六畜兴旺!

    最后,众人三跪九拜祖先炎黄两帝,刺臂血喝血酒盟誓,华夏兄弟精诚团结,代代相好,如有违背,神人共弃!

    酒可真是个好东西。历朝历代,西北游牧民族都是嗜酒如命,众人吃好喝好后,那就成为了生死铁哥们。

    如果说李耀武整出来的戏曲《炎帝传说》,是为了与党项羌人兄弟共同敞开心肺,以便通过文化上的潜移默化,来融合华夏民族,但这需长期的努力。而酒这东西,却是能立竿见影,短期收效是最为显著。

    李耀武在常备右都待了三天后,返回营田司衙门,令判官贾江通知各堡各屯摸底上报家境最为贫困的家庭,由户曹汇总审核确定共100户,并准备每户500文钱以及粮食、肉类等慰问品,年前营田司众文官分片前去慰问到位。

    虽然外面是冰天雪地,天寒地冻,但贾江等人欣然领命。
白领情缘美丽的儿媳妇
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