第二百零七章 狂堕冰雹

    “瞎眼地师？瞎了眼，还怎么搞风水堪舆呢？”我不禁好奇地问了一句。全/本\小/说\网/

    总所周知，堪舆术，也是民间传说的相地术、风水术，也就是占相阳宅即生人住宅，和阴宅即死者墓葬的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术，是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。古人认为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，均关乎生人的吉凶休咎，因此对这方面十分重视。

    可老猪奇刚刚说到的瞎眼地师，失去了视觉，又如何去堪舆，如何去相地？

    我心中不禁打了一个大大的问号。

    老猪奇见勾起了我的求知欲，于是便卖弄起來：“阿二啊阿二，都说你孤陋寡闻了吧？知道啥子叫堪舆不？”

    我点了点头，犹如背书一般说道：“堪，天道；舆，地道。测堪舆，是谓天地之道。”

    老猪奇点了点头，又说道：“看來你交的大学学费沒白交呢，呵呵，那你又是否知道，堪舆术有哪几派之分？”

    “哪几派之分？哎哟，你可问倒我了！”我皱着眉头说道。

    “嘿嘿，”老猪奇得意洋洋地夸夸其谈起來，“到了宋代，堪舆术主要发展成为‘江西’与‘宗庙’这两在流派。这个江西派又名峦体派、峦头派，相传始于唐末杨筠松这个老头儿。说起这个老头儿，实际上是一个小偷呢！”

    我瞪大双眼，惊异地问道：“这位大家，会是一个小偷？老猪奇，你可别信口开河哦！”

    老猪奇撇撇嘴说道：“我的话哪能有假？据说当年杨老头在唐宫里头担任灵台地理的官员，当黄巢攻入长安的时候，乘乱偷偷挟宫中‘玉函秘书’逃到江西赣州定居，于是便开创江西一派。这一流派重在地形观测，根据山川的起止定方位坐向，又仅看龙、穴、砂、水的配合，称为四大纲，其他的拘忌在所不论。”

    我把老猪奇的这番话在心里揣摩了一遍，忽地抬头问道：“那你的意思是……宗庙派又有所不同啦？”

    “哈哈，读过重点大学的脑袋就是好使！沒错，宗庙派的那些家伙就比较顽固啦，专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳，又纯取八卦五行，通过飞星的翻布定五行生克吉凶，它起源兆于秦、汉，至宋代王。始集其大成。其说重卦例推算而轻地形观察，颇为玄虚附会，在相墓方面的流行远不如江西派广泛……”老猪奇又摇头晃脑地说道。

    我思考了片刻，若有所思地说道：“你的意思是，这瞎眼地师，就是宗庙派这一支的后人？如果只是运用罗盘和二十四山法的话，就算这老地师眼睛瞎了，倘若他把那一套熟悉于胸，再辅以他人，又不是不可能的事！”

    “那就对了……”老猪奇正点头称是，忽然从云端又传來一声奇怪的声响！

    听在耳里，好像一个人恼羞成怒发出的声音，仿佛我和老猪奇的对话，已经激怒了潜伏在这主墓室的某些“东西”一样！

    我不禁心头一凛，连忙疾声催促道：“别故意卖弄來浪费时间啦，快说重点！说重点！”

    老猪奇还沒來得及开口，我忽然听到头顶的血色浓云之中雷声大作，骤然间就传來一阵接一阵的“嗖嗖嗖”的诡异声响！

    “扑领母哇，刚才还是... -->>
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