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第七章:寺院的爆炸声(方丈的慈悲心)(慈悲为怀)

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雄宝殿,它巍峨高大,高约三丈,殿内宽敞亮堂,殿里供奉着许多神像,它们或威武高大,或面目狰狞,或慈祥面善。

    大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。主像五尊,各有胁侍五、六尊。中尊为释迦佛,趺坐在长方形须弥座上。左次主像是弥勒佛,重双脚,各踏莲花一朵。右次主像是阿弥陀佛,趺坐在六角须弥座上。释迦佛的左右有迦叶、阿难两尊者和两菩萨侍立。再前一些有两供养人跪在莲花上,手捧果品,作奉献状。弥勒佛和弥陀佛的胁侍,除以两菩萨代二尊者外,其余均同。极左的主像是普贤,乘象,两菩萨胁侍,普贤像前有一韦驮及童子像。极右的主像是观音,乘狮,两菩萨胁侍。普贤与文殊对称而立。文殊乘狮居左,普贤乘象居右,佛坛两极端前角,各有甲胄护法天王,两像遥立对峙,各持长剑,瞋目怒视。

    平昔高大的金身神像端坐在宝殿正北面。善男信女、中老年妇女、文人墨士们在方丈、和尚不断地敲击木鱼和金箔声响中烧香跪拜,人流进进出出,大雄宝殿香火旺盛,人气十足。

    大殿的后面是寺院的前院,四周围建有矮阁楼,作为僧房用。站在走廊俯视天井,它的四周立有好多历代名家留下的碑文,石碑的外围栽有菩提树、银杏和榆树,天井的中央建有花园。方丈的僧房在垂花门的东面,门朝南开,两侧耳房分别是:诵经室(东)和药房(西)。耳房与正房之间开有拱形门(月亮门)。

    穿过垂花门可以到达后院,它的基本格局和前院大致相仿,这里面有诵经房、藏经阁、兵器房等,厨房也在其中。

    大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外,有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像(南北朝后)。

    所供奉的三世佛像,一般有两种组合形式:从时间上讲,为过去世迦叶佛,现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛,俗称“竖三世佛”或“三时佛”。他们在佛殿的布置是:释迦佛居中,迦叶佛(或燃灯佛)居释迦佛右,弥勒佛居释迦佛左。从空间上讲,为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛,俗称“横三世佛”。他们在佛殿的布置是:释迦佛居中,阿弥陀佛居释迦佛右,药师佛居释迦佛左。

    在中国民间神话里,西游记里的菩提老祖就是封神演义里的准提道人。准提道人与接引道人建立了西方教,西方教就是后来的大乘佛教,接引道人就是后来的阿弥陀佛。而如来佛祖是封神里通天教主的大弟子多宝道人,被太上老君送到西方建立小乘佛教,分大乘佛教气运的多宝道人就变成了如来佛祖,这就是有名的“化胡为佛”。准提道人(菩提老祖)、接引道人与太上老君、通天教主、原始天尊是一个级别,是封神里的五大教主。而如来佛祖只是通天教主的大徒弟,从这个角度讲是菩提老祖更厉害。

    这些在蒋蒋心中来说不重要,因而她根本不关心它们。她的心里唯一的期望就是陈武哥能够平安地渡过这一劫,佛渡不渡她根本不重要。

    夜色已深,北固山的虎啸猿啼声也渐惭消停了下来。蒋蒋爬在病床前握着陈武的手安静地睡了过去,而陈武的面容却满头大汗地表露着惊慌和狰狞。希望他能尽快安静下来,不要再折腾蒋蒋了,因为她太累太累了。昏黄的青油灯安静地照射着幸福和甜美。

    可是陈武刚安静下来,大殿方向忽然传来了爆炸声,随即士兵们打着火把咵咵地围了甘露寺。寺外脚步声、吵杂声连绵不断。

    天下第一江山的千古寺院一一甘露寺是否能逃过此劫,需得释迦佛、阿弥陀佛保佑,需得大慈大悲观世音屁护。可是它们能保护好它们的弟子和众生吗?
白领情缘美丽的儿媳妇
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