圣人者,仙道之门槛;圣境,大道之根本也。
迈入圣境,便相当于真正踏入追求不死不灭的门槛之内。
在灵神域中,圣人乃是站在修道界金字塔顶端的存在。
而这些人都是灵神域数十万年以来最为杰出的存在!
在诸多秘辛中,意欲晋升圣人,非渡过三灾六难不可;否则必然无法证道!
何谓证道?
证道便是向天道作证自家大道之真伪、正确以及强弱大小。
不过从某种程度上说,而今的证道已然从‘向天道自证’转化为‘向天道宣示’,有被动证道变为主动晋升了。
而常人口中的渡过三灾六难便是被动证道,当修士体内蓄满修真之水后,便由天道感应其强弱,再降下风雨雷电等劫难,最后破心劫、去真伪、证大道,如此经过一连串的惊心动魄的劫难之后,方可彻底脱胎换骨、证道圣人!
据古籍记载,上古时期的圣人证道成功时会呈现‘三花聚顶’之景,待羽化成功,渡劫飞升时会有‘五气朝元’之天象。
三花聚顶暂且不提,五气朝元之象却是蔚为壮观,颇令人心神向往,憧憬倾羡。
何谓三花?人体大秘之精气神,玉花、金花、九花也。
何谓五气,人之五脏行属,白金之气、青木之气、黑水之气、赤火之气、皇土之气也。
按照司马元原先的设想中,意欲以洞天为寄托,成就最强圣人之基,便需吞噬五大五行洞天,届时融合诸方,博采众长,一举成就不朽之基!
五行洞天中,已有金属太虚洞天、水属神幽-洞天、土属瑶池洞天三大洞天,尚且差木属、火属两大洞天。
在司马元所知中,夷陵洞天为土属、清虚洞天乃是木属,圣溟洞天则是水属,剩下的灵瑶洞天即是火属。
但剩下的玄真洞天与辰虚洞天则暂时不知。
不过在现有的几大属性之中,司马元猜测,玄真洞天极有可能是木属!
如此一来,倘若司马元意欲凑齐五属洞天,那么清虚洞天与玄真洞天必然要取得其一,至于灵瑶洞天或许可从他爹司马乾那里入手。
但由于当初萧氏势大,司马元图谋玄真洞天与辰虚洞天的想法一拖再拖,直至而今。
不过现在司马元既然以‘有情道’迈入圣人境,那便意味着融合五行洞天以证道圣人的想法过时了。
但并不代表他可以放弃,如果司马元愿意的话,他也可以再铸圣基。
圣人一语,震天动地。
虽说而今的圣人不比上古时期‘一言而决天地生灭’的恐怖,但仍然不可小觑。
不过,这些都是司马元彻底成圣之后再考虑之事。
现在的他,仍然还有一劫尚需渡过。
人劫!
天灾已消,只剩人劫。
太虚洞天之内,司马元目光平静,眼中闪过几丝茫然与恍惚之色。
朝夕相处,宛若昨昔。
如胶似漆,恍若方才。
他不记得两人究竟缠绵恩爱了多少时日,只知与南宫颜月相处的日子,似乎总是过得那么快。
一晃眼,数百年都过去了。
在没有她的日子,整整三百年都历历在目,每一刻都过得极其艰辛;而自从与她在一起后,司马元浑然不觉时间的流逝。
几百年了,不知不觉中,司马元竟然已近千岁。
千岁之龄,在道尊之境中算是幼稚之年,但对于司马元而言算是‘历史悠久’了。
然而未等司马元感慨太久,便有数道浩瀚气息降临。
首先莅临此地妖皇陛下!
妖皇第一个降临,倒是令司马元大为震惊。
为何是妖皇而不是魔主?
甚至不是冥王?
亦或者是琉璃界主。
妖皇风度翩翩,温文尔雅,俨然读书人。
他含笑言道:“果然是你”。
司马元目光平静,缓缓言道:“妖皇陛下大驾光临,司马有失远迎,还望恕罪。”
妖皇陛下含笑道:“小友晋升圣人,可喜可贺,实乃我辈之喜。”
“不错,小友晋升圣人,确实是我等之喜啊。”一道爽朗笑声。
司马元转首看向那人,其人不是别人,竟然是蛮荒巫境之主。
他有些震惊,他跟巫主似乎不熟啊。
为何这位会前来‘捧场’?
司马元目光一闪,莫非此人‘无事献殷勤,非奸即盗’?
他含笑颔首道:“巫主可是稀客啊,大驾寒舍,蓬荜生辉啊。”
俄而,其余圣人接二连三抵达。
东南方,魔主气势汹汹而来。
司马元微微偏头,颔首道:“魔君亲来,司马有礼了。”
魔主深深地看了眼司马元,旋即便静候在一边。
少顷,冥王、佛主以及崖主纷纷抵达。
直至最后,众人方才纷纷抬眼看向东域方向。
东域,不是别人,正是浮黎仙山。
但令众人失望的是,那位并未到来。
不来,其实本身便是一种态度。
司马元目光一转,妖皇、魔主以及冥王前来,至于琉璃界主则隐于暗中。
他心中暗忖,既然琉璃界主来了,那娑婆界主还会远么?
念头刚出,司马元耳畔传传入一道声音:“我佛慈悲”。
我佛慈悲?
司马元眉头一皱,什么意思?
忽而他心中一动,我佛莫非指的是琉璃界主?
旋即他心中一动,渐渐明悟,看来这位是想告诉他,这位琉璃界主不会对他出手。
亦或者说,不管顾忌琉璃界主。
有他阻拦。
司马元微微... -->>
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