第二十八章 教会制度

理局进行注册，组织教会、培养修女，而不必担心出现任何问题。

    每一个知道这件事的人都只会从另一个角度去解读。

    想明白这些，赵翼又开始考虑该如何组织教会。

    只有通过恰当的形式组织起来，才能发挥人群的作用。如果没有组织，人数再多也是一盘散沙。

    关于教会的组织架构，历史上已经有很多成熟的方案。比如说天主教实行的教阶制，东正教实行的教区自治制。和世俗政权不同的是，宗教组织往往彼此之间联系相对松散，ysl教教派众多，像佛教、道教更是完全独立。

    赵翼当然不会接受那种松散的方案。他用脚趾头想都能想得到，到时候肯定会有人想窃居他宗教领袖的位置。

    所以，教会必须是彻底的层级任命制。

    级别设定上，由于教会不像世俗政权那样有那么多事务要处理，更多的是思想上的领导，因此可以参考行政机构的级别设定，并大幅度简化。

    经过一番思考之后，赵翼决定将最基层的单位设定为教区。

    一个教堂所覆盖的范围就是一个教区，设修女一人，助手四到六人，服务普通信徒。

    教区往上为大教区，按郡的行政区划划分，大教区设修女长一人，修女团若干人。

    一个宜居行星为一个司祭区，设司祭一名，助祭团若干人，司祭直接对他负责。

    在他之下设九宫，品级不定。

    从大教区开始，每一级都应当设立修女学校。大教区的学校接受10岁以上女孩发誓加入，培养教区修女；司祭区的学校学员来自于各个修女团，培养修女长人选；直属于赵翼的学校，学员来自各个助祭团，培养司祭人选。

    终身制下会出现后来者缺乏上升空间的弊端，人数不限的修女团、助祭团和九宫就是用来解决这个问题的。它们既是女神官们晋升的必备一步，也是缺乏成长空间的老人养老的地方。这样做，既不违反终身制的承诺，又能轻巧挪出位置。

    具体的节日、仪式、服饰、礼仪，赵翼决定全都交给杰斐逊家族那些姑娘们来设计。

    她们从小就在充满着艺术的氛围中长大，有着高雅的审美品味，熟知各种礼仪，做这些事情想必得心应手。

    如今她们距离家乡十四万光年，即使是直飞也要将近一年，要是坐寻常客船，花费10年也是有的，不会有知情者来揭穿真相。赵翼会把秘密深埋心底，对这些姑娘一视同仁地信任和爱护。

    既然贪图人家的美色，就该有始有终。

    搞定这些上层建筑之后，最后那一块拼图是经营教堂、管理信徒的种种方略和经验。

    这个问题反而是最好解决的：天主教是有修女院的，用《福音书》拐几个正经修女，再搞一套教材就成。

    这些无形的经验和制度，想要从无到有建立起来，不知道要耗费多少时间、人力和物力，但是抄起来的话可就太简单了。