第五十八章 天卫四的社会研究

    我们说过了对天卫上的人来讲日照城只不过是工作，是一个人养活自已必须要去做的事，而星星世界才是生活，在这里人才可以真正地去放松，感受到一点做人的乐趣——这二者，工作和生活，在平常人的人生里往往不是一码事，而且它俩往往不能协调，要了这个就没有那个，你不能同时把两样都做好——当然，这是对一般人而言，人世上也不乏能找到自己喜欢的工作心甘情愿为了这份工作献身的人，不过是比较少就是了。

    日照城是那样的，因为它建在一个断崖边上，虽则它是一个圆心，其实它的本身也是一个半圆形，向外又辐射出去一个巨大的半圆，外面这个半圆有大部分是种植区，小部分是养殖区——天卫上四其实也有巨大的地下海，按常理说从日照城下面的大裂缝再往下钻，只要天卫上的人付出一点努力就可以像土卫六一样钻通地下海——外太阳系这些小卫星大部分的主要结构都是水冰，我们说了水不是生命的要素，如果有水的地方就有生命那满世界都会有生命，人类也不用找得那么辛苦了。在柯依柏带和奥尔特云里很大一部分小行星和慧星主要成份就是水冰，太阳系形成初期那一波构造活动或者说造星运动有大量的水冰击中行星就留在行星上面，为行星提供水源——缺水的星球很少，哪有水哪就有生命还了得吗？这个前因后果直接搞反了，是哪里有生命哪里就有水，可绝不是哪里有水哪里就可能有生命，所以有时候人类里那些科学家完全就是一帮蠢人，成天搞一些小学生听了都会吐口唾沫的噱头糊弄人。

    我们要说的是天卫四上的日照城其实是个半成品，他们这里只去裂谷下面取水，没有应用到天卫四上面的海洋。这有点像什么呢？这就像一个人家里有个铜矿，他家就建在铜矿脉上面，可是他只挖点铜打了几把夜壶就懒得再去开采了，夜壶够用就行挖什么挖，又不是没铜就活不下去……大概就是这个意思。海洋里才能真正孕育出大量的生命，有生命才有其它的一切，就在日照城周围弄点吃吃喝喝能活下去就完啦？天卫四上的人要是个男人，就活该被女人们骂你没上进心——这个事是这样的，女人们一般不会去干活，她们骂起别人没上进心来倒是理直气壮的，所以男人就说了，“你想要什么你自己去挣啊！”女人说“好！”反手就给男人戴了顶绿油油的帽子，“这可是你逼我的！”发现没有，有的女人挣钱不是挣钱，是“搞钱”，而且往往是从男人那里搞——她们把“挣钱”和“搞钱”的概含混淆了，挣钱是创造价值，搞钱是把别人创造的价值想办法弄到你的手里，这压根就是两码事。

    不过天卫四上的人们也活该被人戴绿帽子，因为他们守着一个巨大的地下海不去挖，成天搞一搞农业活动养一养周围的人（主要就是天卫三和海卫一）上的人，晚上往星星世界里一钻快活快活就够了——这能有什么技术难度，一个从来不读书的人学会了开车就能种地了不是吗？天卫四上的社会文化是他们一代一代自己搞出来的，可不是海卫一上的人教的——是他们自己过成了这个样子，海卫一的人来了管理他们也罢不管也罢反正就这么凑合过吧，不然是要怎的……有出息的人都往天卫三和海卫一跑，最漂亮的女人都跟人跑了，最有本事的男人要么是去了别的地方，要么就是站在高处欺哄（还不能说压迫，因为天卫四上的人受不得压迫，你一压迫他们他们就要去寻死）下面的人，整个社会风气已经……用我们以前形容萝卜的那个字来讲，“糠”掉了。

    “糠”这个字很有意思，在过去汉唐农村这个东西其实是喂猪用的。

    这里有一个很有趣的话题可以讨论一下，就是如果你是个人类学家，注意观察过一个社会的发展变化的话你就会发现，一个人类社会有没有前途可以看老人和小孩，而一个人类社会有多坏你可以去看女人——男人们虽然是社会的顶梁柱，但他们还做不了这种指标，因为吧，就像古希腊神话里那个扛天的阿特拉斯一样，如果你背上背着千斤重担你也没什么心思去搞花里忽哨的各种下流事，女人们就有。

    这里不是在尊男抑女，而是说人类社会从古至今都是这样的，男人们要干大量的活，因为他们力气大，女人们干那些零零碎碎的活，因为她们的心思细。而一个人类社会坏起来的第一个表现就是女人们天天没事干想方设法地去“搞钱”，女人一跑出去搞钱男人们就头皮发麻，心想完蛋这特么头色不保，来一回人间还得顶个绿帽子——这个是一定的。当然，再好的社会的也有不庄重的女人，再烂的社会也有特别好的女人，我们不说特例，当你讨论一个社会的时候特例是没法拿出来做实证的，我们只讨论普遍现象。<... -->>
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