第156章 公子季札

    工赐与唐婉等人，不由望向了阴云密布的东方，那是姑苏城的方向。

    工赐隐隐觉着，姑苏城上方的乌云中，隐藏着一名巨人。

    此人盘坐于云端，身周云雾缭绕，背靠东方，目光正俯视着大地。

    其右手食指与无名指间夹着一枚棋子，正待落下，却是将落不落，引而不发…

    忽然东方一阵风迎面吹来，工赐瞬间感觉有些喘不过气来，连忙使劲摇了摇头，拼尽全力深呼吸了几口气后，心头的压抑之感才稍缓。

    。。

    马上要开启新副本了，临时插播一下吴越。

    商代末年，周国古公亶父有三个儿子：长子泰伯，次子仲雍和幼子季历。亶父喜欢季历，但是按照制度，必须传位于嫡长子。

    泰伯、仲雍为尊重父意，避让君位而到当时古越人聚居的江东，并随乡入俗。

    当时的江东人有个习俗，就是喜欢边跑边呼喊，泰伯造了一个“吴”字代表他们。泰伯被拥立为君长，国号为“勾吴”。

    姑苏城的来历说法有很多，有说原先吴都在无锡的，后来是伍子胥建了姑苏城，吴王阖闾才迁都的。也有说是：

    在夏代有一位很有名望的方士叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他为大臣，并把江东册封给胥。从此，江东便有了“姑胥”之称，后改名为“姑苏”。

    这说法听着是有些错乱：舜禹夏。

    实则是有可能的：大禹大约在公元前2089年出生，前1982年去世，约活108岁。

    舜去世时禹已代为执政37年，禹为舜守孝三年，到壬子年为大禹元年（公元前1989年），在位八年去世。

    夏朝普遍以公元前2070年开始算，也就是大禹19年，那时舜王还没过世。

    个人倾向于是胥始建，伍子胥来到吴国后扩建，改造。

    越国则更早：大禹葬于会稽山，夏启外的另一支子嗣留下守墓，负责祭祀，于是就有了越国，国都会稽在今绍兴一带。

    只不过从越王允常起，方有文字记载遗留。

    但越国的文化底蕴，比大禹更加久远。

    在大禹出生前的千多年，约公元前3500年，便有了良渚文化所建造的“高低两大水坝”遗留至今。

    也就是说，大禹不是首个到此治水的。

    。。。

    言归正传，工赐最终还是决定要回申邑，姑苏城的水是深，但是现在城门不是闭了吗？

    直接绕路回申邑，不进姑苏城不就得了？

    主要还是如今，工赐的手头有钱又有了点兵，不再那么胆小了。

    夫概给一行人准备好了舟船后，出言挽留道：“申侯，我派人传信给王兄，可信使始终都如石沉大海般，没有丝毫回音。

    这次恐怕不仅仅姑苏城内这么简单，君若坚持，此去申邑，还望多多保重。”

    工赐点点头：“我也一样，传信给孙先生都有没任何回音，这昭关又被你给断了，放心不下，才要赶回申邑的。”

    申邑，花费了工赐太多心血了，乃是他目前唯一的根据地，他可不想白白弃了这来之不易的立足之地。

    工赐毅然决然，一行人登上舟船，过了昭关水门，一路火花带闪电，沿着长江就往申邑赶。

    因为要绕过姑苏，就不走运河途径太湖这一带过了。

    沿着弯弯曲曲的长江，顺流而下，过了延陵，便是申邑。

    彼时的申邑，小得可怜，工赐受封之前，还只有千户人家，纯粹就是一个小渔村的体量。

    如今工赐手底下人多了，申邑也逐渐热闹了起来，那些荒地也都在进行着大开发，可以说是一天一个样。

    途径延陵时，工赐忽然想起初入伍时，那兵长便是延陵的士族。

    延陵与申邑，皆在长江南面，延陵在申邑的上游，此时的延陵也是临海的。

    因为此时的申邑，还很小很小，没霸占整个入海口。

    《史记·吴太伯世家》载：“季札封于延陵，故号曰延陵季子。”《汉书·地理志上·会稽郡条》载：“毗陵，季札所居。江在北，东入海，扬州川。莽曰毗坛。”师古曰：“旧延陵，汉改之。”《后汉书·郡国志四·吴郡条》载：“毗陵，季札所居。北江在北。”注引《越绝书》曰：“县南城，古淹地。

    同样是城邑，延陵的规模与历史可比申邑大得多，也长得多了。

    古时候，山南水北为阳，山北水南为阴。

    延陵与申邑，也可称之为江阴之地。

    延陵又地处姑苏山之北，长江之南，又可谓是阴上加阴。阴阴！

    唐婉上到甲板，来到工赐身边，柔声道：“申侯，在想什么呢？”

    工赐偏头望了她一眼，指着南岸道：“这片地方叫延陵，过了延陵便是申邑了。

    到了此地，忽然想起了之前的一位战友，乃是我初入伍时的兵长。

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