第二十章 古墓里的古玉

; 老胡也面色一冷，摆出一副准备拼架的姿势，侧头对我说：”范哥，这人是冲我跟胖子来的，跟你毫无关系，敢跟冷爷抢东西的人想来不简单，如今看来我老胡是凶多吉少了。我老胡看得上的兄弟不多，虽然咱们认识不过一两日，但我却认你这个兄弟。这样吧，这里我顶着，你快些离开吧，别因为我们而害了你。”

    先不说我能不能逃得掉，也先不说我们这一两日来的生死交情，单就说我这个人的性格，那也不是见死不救扔下朋友逃跑的人啊？当下我便说：”既然你都说咱们是兄弟了，你觉得我像那种落单而逃的人吗？”

    说完，我便向前一步，对那名男子说：”想来你是鲁班门人吧，在下茅山密宗弟子，大家都是同道中人，可否给在下一个面子，放过我兄弟一马。若你想取古玉，等他们先将古玉将于你们所说的冷爷，然后你再去取之，何必为难于两个办事之人呢！”

    男子说：”你倒说的在理，若是换成别的事情，我自然看在同是玄门的份上，放过你们一次。但是事关古玉，也莫怪我太过无情了，此玉我是必将拿到手不可的。不过我一直苦于法无传承，只要你愿意做我的徒弟的话，我可以放你一马。”

    我无奈的苦笑了一下，我相信爷爷所说的，眼前这个人不是一般的人，要想在他手里逃脱还真的不是易事，必竟人家敢一人来绑我们三人的票，就能看出他是有十足的把握。

    不过要我做他的徒弟，我自然是想都不去想。先不说我已经是茅山掌门了，就算我是茅山普通弟子，我也不会跟着这种恶人狼狈为奸的。而且入鲁班门下，那可是没有好果子吃的，因为鲁班法那可是绝法。

    所谓”绝法”是指绝后之法，即修习此法的，只要修成了，必然绝后，无论修习之前还是之后你有没有后代。如我们村有一位学鲁班法的人，他曾生过不少孩子，却无一人存活。正因为如此，《鲁班书》的下册扉页多书有”阅此书者，做也断子绝孙，不做也断子绝孙！”的字样。在民间是绝无人敢乱看《鲁班书》的。

    由于是”绝法”，关系人生大事，而中国的传统又是”不孝有三，无后为大”，故其传法仪式别具特色。拜师地点多选在荒郊野外，六耳不闻之地，师在前边走，徒弟在后边跟着，师会突然发问：”前面有人没得？”意谓要修此法，必将绝后，对不起祖宗，也就不认祖宗了。徒弟想学，要答：”没得！”师再问：”后头有人没得？”意谓绝后，不再有后代，徒弟应答：”没得！”这样之后，表明徒弟不怕绝后，一心习法，师方可传授。正是由于习此法者绝后，所以这类人在民间又被称为”一世人”，意谓无祖无后，独身一人。

    也正是以上原因，所以少有人去学习此法，也难道眼前这个人这么想收我为徒了。

    也许有人会问，茅山及道家就不会绝后了吗？其实之前就曾说过了，凡是术法道功，窃运天机，习者有会有碍的！道家也有一句叫作”阴阳三代灭，道师三代绝”的老话，意思是说习道之人也是会有绝后的，但是没有鲁班那么恐怖。对于道家，只要积德善，阴德有了，自然会有后。

    言归正转，既然对方不愿放过我们，一心想要古玉，于是我便回头看向老胡，问道：”古玉真有那么重要吗？”

    老胡明白我的意思是指古玉跟性命相比，他点点头说：”若我们不将古玉带回去的话，我们也难逃一死，你是不知道冷面阎王的厉害。而且这次在古墓中，我们损失了一个兄弟，这古玉的酬劳到时还得给死去那位兄弟做安家费呢。”

    我点点头，算是明白了。也就是说，古玉如果不交的话，眼前这关难过，如果交出去的话，冷爷那关也难过，而且还顺带着让死在古墓中的那名兄弟白死了。我心想，看来眼下也只有一拼了。

    这时老胡说：”要拿古玉，就放马过来吧！”

    ”果然是自寻死路！”男子一怒，接着便看到并没有扑将过来。而是指决一打，然后便对着老胡的方位点了过去

    我一看这，顿时吓得不轻，这他娘的不就是传说中的阴五百钱吗？