第八十八章 王道士：功垂百世 历史罪人4

贵文献，对系统了解早期的道教有着不可估量的价值，更何况那些被列强抢走的大量珍宝了。

    余秋雨的《道士塔》中这么讲的，“他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走”，“真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了”。这个问题，不仅余先生想问，亿万中国人也想问，估计王道士自己也想问问，为什么他等待多年，怎么没见一个人来真正关心这些文物。对于王道士，学界、史界对他恨之入骨者有之，怒其不争者，同情体谅者有之。有些人站在客观角度上对他进行评价，比较全面、公允，有的则不知前因后果便把千古罪人、民族败类几顶帽子奉上，芸芸众生之相全赖王道士所赐我们才能欣赏得到。其实我更想问一问，2000人的八国联军都能横行无忌，抢了圆明园，中国人都去哪里了？

    还是先看看王圆箓在敦煌期间都做些过什么吧。

    他改建了三层楼，修造了三清宫。

    三层楼要重点讲一讲，为什么呢，因为它建于晚唐，外面的木质结构早在明朝时就已经破败了，而藏经洞就在它的下面。为了更好地保护它，王道士四处化缘对三层楼加以修复。有的道友也许说了，那还不是为了当成他的私有财产才保护的？私人财产不是也在中国，也是中国的吗？

    不仅如此，王道士还四处搞钱来补葺千佛洞，他是一个道士，完全可以不理会这些和尚们的东西吧。当时经历千年风沙洗礼的千佛洞一直没人管理，偶尔还住进些土匪大盗什么的，早就破坏得面目全非了。王道士花钱请人进行了整理，这本是好事，不过因为打通洞壁造成了大量壁画的彻底破坏，当然这不会记录在墓志上面的，却被文人们当成了一桩不可宽恕的大罪。

    在敦煌博物馆里有一份《敦煌千佛山皇庆寺缘簿》，是王圆箓在1910年所记的化缘来的账本，共计白银129两，银元6块，用于保护莫高窟的佛像。账簿首页有一篇《重修鸣沙千佛洞募缘疏》，记载着这次事件的始末缘由，他是以一个卑微的身份做着伟大的事情。

    斯坦因在1921出版的《西域考古图记》中有这样一句话，“他将全部心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”咱们的一些学者呢，有几个知道他做了这些事，或者不屑于知道？

    王道士还有一个大工程，就是重建五层楼，同样是为了保护大佛的。注意是保护大佛，不是三清道祖，不是道教诸神，并且还亲自上工地，可惜还没完工就辞世了。至于他还修桥、绿化、垦田等等，这些事估计很多人更不屑知道了。

    可见，王道士在敦煌着实做了不少事，正因如此，县里面给他正式明确了道会司的职务，管理太清宫、王母宫、西云观等，同时全县道教的事情也交给了他，也希望他来保护藏经洞。

    在发现藏经洞以后，他的一系列做法其实非常符合他的身份。

    首先，他和发现的人商量后决定不能随便动先人们的功德物品，反而第一时间用砖头把洞口封闭保护了起来。同时嘱咐知情人不要对外宣传，以免引人觊觎。当然，也可以理解为他是有私藏起来的心理，哪怕百分之百想据为己有。

    其次，无论是主动也好被动也好，他多次上报是事实，试图得到官方的妥善处理也是事实，但是当官的做法让他失望也是事实。经受这种待遇以后，换了你会怎么做？要知道，他是没有什么文化的，也就是说他的意识里藏经洞的这些东西没什么价值，否则也不可能白菜价，应该是沙子价卖掉了。同时，他是个小人物，一个极为卑微、渺小的小道士，靠四处化缘生活，让他有多么高的家国大义，可能吗？

    第三，在长达9年的时间里，数次争取官府的拨款未果的情况下王道士一直看守藏经洞，事实上他是尽职了。当时他和两个徒弟住在藏经洞外面，平时成千上万的百姓到莫高窟往来，赶集卖货，相当混乱，经书都没有丢失，即便他出去化缘一走几个月，门上只挂一把锁也没事。他没有得到过官方发的一两银子。斯坦因第二次来的时候，王道士给他夸耀自己化缘所得，让他看凭一己之力修起的三清观，看他修缮的洞窟，虽然现在看来他的所谓修缮是破坏性的，可是官方谁又管过他？

    第四，是官府对这批文物不管不问给他了错觉。他开始送人不管，大量卖给外国人官府甚至来牵线，这里应该是有一个思维误区，里面的东西就是破烂，不值钱，而且从上到下都认为这批宝物是王道士的东西，你卖就卖吧，就算后来北京也是出钱从他手里买。当然了，县老爷可能认为这东西应该是县里的，所以才把北京给的那笔银子截留下来了。

    他是一个合格的道士，他做到了一个住持应该做的一切，他做到了一个没什么见识，没什么文化的小人物应该做的事，很符合他的身份。

    当然了，在保护藏经洞的过程中，王道士是有功有过的，这也是事实，功过孰轻孰重放一边，至少给他安上历史罪人的标签似乎欠妥当。还是那句话，设身处地想一想，换了你是他，会如何做？

    所以有学者这么说：“敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。”一个国家在2000洋人面前都低头了，任人家劫掠了，又凭什么对一个小人物提出那么高的要求？

    还有一个问题道友们可以思考一下，无论是到英国的，还是法国、日本的敦煌经卷，都被珍而重之地收藏进了国家级博物馆、图书馆里面了，再看看留在国内的呢？各路妖魔齐出手，连偷再抢，或成为自己的私藏，或卖给外国人，不但散落得哪都有，毁掉的更是不知凡几，谁来骂他们？有的道友可能会说了，相比王道士来说，这些人造成的损失太小了。大胆假设一下，如果那5万件经卷全装车往北京送，又有剩下多少。