第三章 以斯父子

。交朔问病，他就吞吞吐吐，令人不知所云。交朔为此苦恼了好一阵，以为是他得了什么怪病，总是反复高烧。

    后来，以拉有了经验，受伤时会故意倒进花丛，待交朔近前，便偷偷摘下最鲜艳的一朵。就这样反反复复，以拉每次都鼓足了勇气，可就是不敢为她插上。直至三月巳日，见到交朔将头低下，莞尔一笑，以拉忘乎所以一跃而起，攥着花瓣，拖着残腿，蹦进了河里。

    交朔做任何事都会引起以拉的注意。他发现，交朔犹喜摆弄竹片。竹片有的长，有的短，长的一样长，短的一样短。以拉观察多日，很是纳闷，于是凑近问道：“是何游戏？”交朔撅着小嘴，爱搭不理，自顾自地拨弄。以拉害怕打断她的思路，只得坐在一旁，挠头观察。

    只见，交朔将三根长竹片，上下平行摆放，又将六根短竹片，两两一组，同样摆成三排。这样一弄，以拉终于看出了门道。他发现，这六排正好等长，而且在交朔的手中，可以任意组合，且无论怎么变化，她总会将其中三排挨得更紧。这是何意？以拉随手拿起一根多余的长竹片，将它视作短剑，习惯性地向前刺。交朔见状，皱起眉，厉声道：“勿戳，放下！”以拉以为是做了亵渎神明的事，吓得马上松了手，一句话也不敢讲。

    过了好一阵儿，实在无聊，便又从竹片堆中挑了一长两短，摆弄起来。横着摆摆，竖起看看，立着试试，敲敲听听，交朔都没反应。直到以拉有了一个重大发现。他将长片插入两根短片中间，形成一个“十”字，貌似上下左右完全等长。以拉兴奋地摆手，正打算邀功，没承想交朔一巴掌将竹片打散，瞪着眼睛，呵斥道：“无耻！”糊里糊涂地挨了顿骂，以拉赶忙将手背后，任何东西都不敢碰了。

    交朔讪讪一笑，哼着小调转过身，攥起六根长竹片，交到以拉手上，“来，投箸。”投箸？怎么投？以拉完全不懂。他接过竹片，眼巴巴等着交朔，没得到指令又没有禁忌避讳，索性随意丢了出去。“五白？！”霎那间，那张刚刚转晴的脸马上阴了回来。可怜的以拉瘫成个球，瞪着眼，张着口，默默望着交朔离去的背影。眼前，只剩一根竹皮，五根竹里在风中坚挺。

    父子二人的加入，令静泊坡的每个夜晚都充满期待。陶埙吹奏，竖琴弹拨，余音缭绕，袅袅不绝。清儿喜唱，《关雎》《桃夭》，最为拿手；以拉擅画，飞禽走兽，呼之欲出。篝火晚会除了乐舞，故事总是不可少的。以拉声情并茂地讲述他们的主与先人，从圣主创造万物直至荣光充满圣殿，交辉兄妹沉浸其中；当提及一位百岁先知眼目明澈、精神矍铄时，交光与交江同时瞪大了双眼。

    大阳部族的传说，让以拉同样着迷。我们所在的世界由太阳神所创，他以为世界太过荒芜，于是洒下了光，在光与光的碰撞中，星辰、土地、山川、河流与生灵依次出现。光，并非松散无序，而是一条条极细的丝线，连接着天地万物，又时时刻刻改变着他们。这种改变并非骤变，亦非终结，一次生命的终点，恰是另一次生命的开端，无休无止，周而复始。

    神创造了大阳人，给了我们独特的生命。生前，大阳人要虔心敬神，践行神的旨意；死后，则会化为夜光，为子孙和众人点亮。三天太阳图是部族的图腾。外环一周代表阳光无处不在，世间一切，皆为神意。中环云纹代表阳光滋润万物，生机勃勃，竞逐繁华。内环四点寓意在神的庇佑下，大阳部族生生不息，无悔追寻。三环中点合一则象征光明永恒，大阳永存。

    大阳人感恩神明，珍惜得到的一切。每到年初岁尾或是播种收获，交光便会带领大家举行祭礼。交江摆放祭品，置于祭坛两侧，交光点燃兰惠、姜黄，驱使轻烟扩散。据说，吸入轻烟可使人净化，而植物的灰烬会将污秽带到阳光下。仪式上，族人围绕祭坛起舞，以鼓声为号，跳跃旋转，拍手呐喊，有的模拟战争，有的形似鸟兽，男子威武刚健，女子优美柔婉。

    颂舞过后，虔诚祈祷。以往，族中有祭司主持仪式、宣读祷文，如今他们只得将听来的只字片语不断重复，毕恭毕敬地下跪叩首。以斯父子有自己的主，却并不妨碍他们参加仪式，同样尽情起舞，同样目光专注，同样感恩大阳人的神。他们永远铭记大阳人的帮助，并将此视作主的恩赐。