秉正邪两赋所生的石曼卿、“婉约派”宗师柳永

    【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuo、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

    贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

    14、石曼卿

    石延年，字曼卿，石延年的名字对于很多朋友来说，也许比较陌生，复旦大学教授刘大杰先生的《中国文学发展史》，游国恩先生受中宣部和高教部委托，领衔主编的《中国文学史》，中国社会科学院文学研究所组织编撰的《宋代文学史》，对石曼卿都没有专门介绍。

    从文学、书法两方面看，应该是不太出名。我只是读过他的两首诗，在网上也没见过他的书法作品，想是我孤陋寡闻了！但是石曼卿的名字在同时期的其他名人作品中有出现，比如欧阳修的《祭石曼卿文》，梅尧臣的《吊石曼卿》，蔡襄的《哭石曼卿》等。可见众多文人都与他交好，石曼卿的才气在当时应该是广为人知的。

    诗鬼李贺写了“天若有情天亦老”这样的名句，很多文人雅士就以此为上联，做对子，看谁对得好。石曼卿对的是：天若有情天亦老，月如无恨月长圆。词性工整，平仄和谐，意境完美，众人佩服的五体投地，都认为这是绝对。这个小故事，也说明石曼卿不是等闲之辈。

    石曼卿被写进正邪两赋，我认为他对科举考试的态度引起了作者的共鸣。他早年参加科举，考中进士，文凭、工作证、官服都已经发到手里了。这时有人告状，说考试有人作弊，朝廷就下令重新考试。

    结果，石曼卿等几个人不及格，当时等候发榜的才子们正聚在一起喝酒，就有官差小吏追要证件和官服等。这对十年寒窗的读书人来说打击太大，有的人呆若木鸡，有的人号啕大哭。石曼卿非常镇静，若无其事地脱下了官靴、官服，上交后穿着内衣，光着脚，重新落座，继续谈笑欢饮。喝高兴了他还把几首唐诗串在一起，写了一首：

    年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。

    仰天大笑出门去，独对春风舞一场。

    后来对于二次考试没过关的，朝廷格外开恩，也给了小官职，但石曼卿感觉耻辱，不愿上任。三十八岁的时候，他在朋友的极力劝说下，他才去上班。

    15、柳耆卿

    他太出名了，我非常喜欢一首词：

    伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

    草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

    拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

    衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

    他把两种情感融合为一，有独自漂泊异乡的落魄，有思念意中人的缠绵，读罢回味无穷。

    “伫倚危楼风细细”，只一个“危”字，便将楼台之高耸、词人之孤寂倾泻于读者面前，“细细”二字写“风”，静中有动，画面灵动起来，也为“春愁”铺垫。

    “望极春愁黯黯生天际”，由危楼之高，才得极目天涯，因词人之怨，方能黯然魂销。黯黯生天际的是春愁，触动了春愁的是春草。

    “草色烟光残照里”天地之间萋萋芳草，渺小。落日余晖匆匆过客，孤单。“无言谁会凭栏意”独倚危栏不忍离去，“无言”是不想说，此时心境无需外人懂，只要在远方的你懂。

    “拟把疏狂图一醉”，曹孟德说：“对酒当歌，人生几何”，苦中作乐“图一醉”，怎知借酒消愁，愁更愁！不能团聚的快乐都是假的，好一句“强乐还无味”。

    为了坚贞不渝的感情，即使形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”激情回荡，戛然而止，“伊”动情否？

    柳永相比石延年来说，名气要大的多，《望海潮·东南形胜》《雨霖铃·寒蝉凄切》《少年游·长安古道马迟迟》《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》等等，很多同学都会背诵。他是北宋着名词人，婉约派代表人物。原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。在家族中排行第七，江湖人称人称柳七郎。他晚年当过屯田员外郎，官场人称“柳屯田”。

    我们先叫他柳三变，除了风流倜傥、才华横溢，他被写进正邪两赋，还因为科举考试。

    柳三变出身于小乡宦之家，不同于甄士隐独门绝户，柳三变家族人丁兴旺。他爷爷当过县丞，相当于现在的常务副县长，生了六个儿子，而且教子有方。柳三变的父亲当过县长、市长，城乡建设和水利部副部长。柳三变的五个叔叔也都是科举出身。

    十八岁的柳三变从老家到杭州求学，灯红酒绿、纸醉金迷的都市夜生活，让他忘了自己来干嘛了。烟柳繁华地、温柔富贵乡，是针对有消费能力的人来说的。年轻学子沉醉于听歌买笑的放荡生活之中，很快就花光了盘缠。

    这一年的时间，跟老爸发信息要钱的次数太多，张不开嘴了。柳三变很聪明，他在风月场里听说杭州知州孙何也喜欢流行歌曲，就写了《望海潮·东南形胜》，去碰碰运气。孙何大加赞赏，柳三变在杭州名声鹊起，找到了免费食堂。

    跟着孙何混了一年，孙何工作调动要到中央作官，柳三变离开杭州，在苏州、扬州，以给青楼歌女写歌词为生。柳三变二十四岁时，来到开封，汴梁城繁华极盛超过苏杭，江南才子来了，当然要看看酒吧、夜场、KtV里有没有人唱自己的歌。

    有好心的姑娘劝他考完试再来玩，柳三变不以为然，还夸下海口说定能高中，结果实力打脸，柳三变名落孙山。愤慨之下写了《鹤冲天·黄金榜上》，发泄对科举的牢骚和不满。里面有这样两句，“才子词人，自是白衣卿相”，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。

    当官儿的官服是丝绸的，彩色的，老百姓穿粗布衣，不染色，就是白衣。柳三变说像我这样的才子，就算考不上公务员，我也是没穿官服的宰相，“白衣卿相”。考不上没什么大不了的，都是虚名，哪有我平时喝酒唱歌逍遥自在。柳三变就继续混在汴梁城里，继续以给歌女写新词为生，那些想快点出名的歌女卖身卖艺赚钱，争着抢着养活柳七郎，吃软饭吃到这个份上，前无古人、后无来者。

    柳三变嘴上说看不起科举当官，但他家族里几乎人人都有功名，于是又考了两次，他大哥柳三复考上了，他自认为比大哥有才，还要继续努力。柳三变第四次科举，考上了。进士发榜的时候，宋仁宗临时取消了柳三变的考试成绩。

    原因是早年那首《鹤冲天·黄金榜上》写的桀骜不驯，传到宋仁宗耳朵里了，宋仁宗也喜欢音乐，柳三变新歌他也听，而且知道柳三变好作艳词。宋仁宗即位后要选拔人才，国家栋梁，对柳三变这样花天酒地的娱乐家很不满意。宋仁宗就引用“忍把浮名，换了浅斟低唱”说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，把柳三变的考试成绩取消了。

    据说有人为柳三变说情，向年轻宋仁宗推荐柳三变，宋仁宗回复了四个字“且去填词”，四十岁的柳三变愤而离开汴梁城，与情人告别，写了着名的《雨霖铃·寒蝉凄切》。他由水路南下，重游江南，填词为生，自称“奉圣旨填词柳三变”。

    五年后，他重返开封，京都繁华依旧，但物是人非，柳三变触目伤怀，前往西北，途经长安，写下《少年游·长安古道马迟迟》。漫游渭南，写了《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》。

    柳三变五十岁时，朝廷开恩，对科举考试放宽尺度，他怕宋仁宗看见他的名字引起不必要的麻烦，就改名柳永，字耆卿。这一次，柳永和二哥柳三接同登进士榜，暮年及第，喜悦不已。

    据说，柳永最后死在了名妓赵香香的家里，柳永死时没有儿女在身边，也没有财产，最终，老牌歌姬谢玉英和陈师师等人凑了一些钱把他安葬，因为柳永与谢玉英曾有过一段夫妻生活，所以谢玉英为他戴上了重孝。柳永出殡的那天，满城妓女都来了，一片哀声，这就是“群妓合金葬柳七”的佳话。

    柳永死后，每逢清明这一天，歌妓都会相约到柳永的墓地祭拜，后来这个风俗蔓延到了全国，成为了青楼的“行规”，这个日子还有一个响亮的名字，称为“吊柳七”或“吊柳会”。元朝的时候，就有妓女供着柳永的画像，称之为祖师爷。

    秉正邪两赋所生的国画大师倪云林（倪瓒）

    【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuo、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

    贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

    17、倪云林

    他跟上一集讨说的秦观一样，也是江苏无锡人，倪瓒，字泰宇，号云林子，元末明初着名画家、诗人、书法家。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。

    倪瓒是富N代，倪家祖辈在宋朝就逐步积累财富，倪瓒家是当地最大的地主，富甲一方。倪瓒有位同父异母的大哥叫倪昭奎，是当时道教的上层人物，有很多头衔，类似于现在的省政协常委、省道教协会主席，同时兼任知名道观的住持大法师，还被元朝皇帝封为“真人”。

    元朝统治者有借助宗教来巩固统治的目的，当时道教的上层人物地位很高，在汉人，尤其是江南汉人社会地位极其低下的时代，倪瓒的哥哥不用服劳役、不用缴税，也不像正经官员那样有各种公务、要各种应酬，他不用贪污受贿，就有善男信女们不远千里而来供奉香油钱。

    倪瓒父亲死的早，大哥倪昭奎抚养他长大，因此生活极为舒适，无忧无虑。倪昭奎专门为他请家庭教师，这样优越的生活和教育环境，养成了倪瓒不同寻常的生活态度。他清高孤傲，不问政治，不管生产，自称“懒瓒”，只花钱享受，不会挣钱、不想挣钱、也懒得挣钱。倪瓒交朋友只有一个原则，只要你喜欢诗画爱干净就行了，不管你有钱没钱，反正都没他有钱。

    虽然家境富裕，但倪瓒未染上纨绔子弟习的不良气，对自身的学习修养，抓得挺紧。家中藏书众多，经、史、子、集、佛法、道经、名家的书、画都有。倪瓒每日在家精心研读典籍外，还要练习书法、临摹古画。有时外出游览，见到有价值的景、物都随手描绘，一方面精细地观察大自然，另一方面继承传统技法，博采各家之长，为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。

    倪云林有严重的洁癖。他让仆人去十几里之外的惠山上挑泉水，仆人挑水回来，发现倪云林都在家里等着，而且只用挑在前面那桶水泡茶，身后那桶水用来洗脚。有时候天阴下雨、道路泥泞，上山挑水又走那么远的路实在不容易，为了泡茶可以理解，家里井水就能洗脚，仆人理解不了，难道是老板故意整我？忍不住问原因，倪瓒的解释很简单，怕仆人在路上放屁，身后的那一桶只能用来洗脚。仆人听了心里有气又笑，这么远的路，谁能保证前后两桶水没有调换过位置？再说了那屁能不能熏到水里也有待研究。这大概是人们常说的“眼不见为净”吧！

    平时生活中，餐具、衣服、家具、地板一尘不染，倪云林的文房四宝也有两个专用仆人负责管理，随时擦洗。连院里的梧桐树，也要专人每天早晚用水冲洗干净。

    一天，朋友来访，酒宴之后太晚，就住下了。他怕朋友不讲卫生，别睡到半夜出了门就在院里尿啊！一夜之间，他起来三四次，看这朋友喝醉了还知道进厕所，终于可以放心睡了。

    倪瓒刚躺下，忽然听见朋友咳嗽一声，又担心得一宿未眠。天亮后朋友也走了，他急忙让仆人寻找朋友吐的痰在哪里。仆人找遍每个角落也没见痰的痕迹，老板什么脾气仆人知道啊！怕挨骂，只好找了一片落在地上的梧桐叶，自己吐上一口。跑到老板面前报告，找到啦！倪瓒撇着嘴瞄了一眼，便恶心的捂住鼻子，往一旁躲开，命令仆人送出三里之外再扔掉。

    倪云林不是假干净，他有自己的专用厕所。在地上打木桩，在木桩上用香木搭建地板和围屏，再用香草制作屋顶，香木地板上留有排便的小窟窿，地面上挖土坑，坑里填满雪白的鹅毛。他在香厕里方便，排泄物落在坑中，立即被轻盈的鹅毛盖住，闻不到也看不见，比现在熏着线香的水冲式厕所还先进，看来，贫穷真的限制了我们的想象！

    因为洁癖，倪瓒很少近女色，跟老婆在一起也特别注意卫生。但有一次，他看中了一名歌姬，人漂亮，琴棋书画诗酒花茶聊得开心，倪瓒前思后想，把歌姬带回家过夜。歌姬先洗澡，在仆人的帮助下洗了很长时间，洗完了不让上床，倪瓒头摸到脚，边摸边闻，觉得不够干净，要她再洗。又洗了很长时间，还不让上床，倪瓒再摸再闻，不放心，让歌姬好好洗洗。洗来洗去，皮都泡掉一层，天亮了，倪瓒自己睡了。

    倪瓒三十岁左右，大哥倪昭奎死了，接着他母亲也死了。倪瓒悲伤不己，而且他原来依靠大哥道教地位享受的特权也没有了，倪家沦为一般的大地主。他仍然不愿放下高雅的身段管理俗事，任凭手下经营，自己广交朋友，一个字“玩”！

    和尚、道士、诗人、画家都喜欢跟倪瓒交朋友。吃喝玩乐只要花钱的事，都有倪公子买单。他也是这时候认识了同时期的大画家黄公望，就是画《富春山居图》的那位画画特别慢的大师。黄公望是当时新兴道教全真教中的名人，曾花十年时间，为倪瓒画《江山胜揽图卷》，是黄公望“浅绛山水”的杰作之一。能让比他年长很多的名画家黄公望花那么长时间给他画画，倪瓒投资不少啊！他本人也跟着黄公望加入全真教，入教之后倪瓒超脱尘世逃避现实的思想发展到高峰，这种思想也反映到他的画上，作品呈现出苍凉古朴、肃穆淡泊的特点。对后来的董其昌、八大山人影响很大。

    倪瓒长子早死，次子跟他不和，五十二岁的时候，正值元末明初，社会现实跟《红楼梦》里甄士隐遇到的情况差不多，“鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。”倪瓒自身的毛病太多，儿子看不惯他这样的败家老子，跟他分家。

    反正自己也不善经营，倪瓒索性把自己的那份房屋田产全部卖了，然后带着老仆人和珍贵的典籍、字画以船为家，漫游太湖。地卖了，税没交，也许倪瓒根本不知道还要缴税这回事儿，没多久在太湖边上被官府抓了，关进监狱。

    吃饭的时候，狱卒一边往牢房里送饭，一边喊：“开饭了！”倪瓒让狱卒把碗举到眉毛那样高，狱卒问他，我又不是你老婆，凭什么让我“举案齐眉”啊？倪瓒说：“怕你的唾沫喷到饭里。”狱卒大怒，把他锁到牢房里马桶旁边，受了几天罪，在朋友的帮助下，请托官员，又补缴税款，倪瓒才被释放。

    他就继续过漫游生活，不料，一天在太湖边，遇到张士信。元末明初有几位江湖大哥，陈友谅、张士诚开始的时候都比朱元璋势力大，张士信是张士诚的弟弟。当年倪瓒在家使用悬空卫生间的时候，张士信给他送了很多钱，派人拿了画绢请他作画，倪瓒看不起盐贩子出身的张家兄弟，撕了花绢退了钱。如今居无定所、飘忽不定，竟然碰到张士信，也该倒霉，张士信不客气，把老头暴打一顿。倪瓒挨打时咬牙闭嘴，一声不吭，事后有人问他，是不是怕喊叫后打的更狠啊？倪瓒答道：“一出声便俗”。

    倪瓒清高孤傲，不事俗务，即便挨打都不理俗人。后来朱元璋得了天下，派多人到太湖寻访，找到倪瓒，想请他出来做官。他多次推辞，朱元璋就一请再请，后来他说：“只傍清水不染尘”，坚决不做官，朱元璋一看你是清水，你干净，我是尘，我脏？而且他在画上题诗落款只用天干地支纪年，不用洪武纪年，得罪了朱元璋。

    关于倪瓒的死因，有两种版本，一说他临终前患痢疾，七十多岁的老头，死的时候臭不可闻。另一种说法，说他是被朱元璋扔进粪坑淹死的。

    倪瓒跟前几集说过的许由一样，是逃避做官的，讨论过的其它秉正邪两赋而生的名人，都有官场经历，或者为能做官而努力过，但倪瓒根本对仕途经济不屑一顾，在这一点上，贾宝玉跟他很像。

    倪瓒留下的诗词也不少，他晚年生活于战乱的环境中，想逃避现实，又脱离不了现实。想不再孤独，又无法融入社会。他有诗句“照夜风灯人独宿，打窗江雨鹤相依”，就是他漂泊生活的写照。这一句也被《红楼梦》作者化用在林妹妹的《葬花吟》里，“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”

    秉正邪两赋所生的最佳损友唐伯虎、祝枝山

    【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuo、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

    贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

    18、唐伯虎

    唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主，南直隶苏州府吴县人，明代着名画家、书法家、诗人。

    冯梦龙《警世通言》中写了《唐解元一笑姻缘》，后来被改编成《唐伯虎点秋香》，很多朋友对唐寅印象深刻也是因为周星驰先生，现实中的唐伯虎并不是娶了八位表妹又点到秋香的富家公子。从画像上看，唐伯虎长的绝对没有周星驰好看。郭德纲老师也说他看过唐伯虎的画像，就是个满脸胡子的胖子，长得还不如郭老师自己。总之，唐伯虎一点儿都不帅，更不是富二代！

    他最多算是小康家庭出身，父亲唐广德经营一家小酒馆，是作生意的，有些积蓄。封建社会等级观念很强，“士农工商”，商人社会地位还不如手工业者，通过读书学习，商就能变成社会地位比较高的士。唐广德心想我年轻的时候没机会好好读书，辛苦做生意，我是挣钱的，人家是上门收钱的，如今也攒了点钱，得供儿子学习，将来也弄个公务员当当，有钱有势、光宗耀祖。

    唐寅还算争气，十六岁考了苏州府试第一名，有了秀才身份，跟祝枝山、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”，在电影里叫“江南四大才子”。唐寅十八岁成亲，作为读书人“修身、齐家”都完成了，就等着“治国、平天下”。

    谁知道唐伯虎二十四岁本命年一过，他就迎来了人生的第一场突变。这一年他父亲去世，不久他的母亲也走了，死神却没有走，接着唐寅的妹妹病死，真是一天比一天惨。最后妻子难产，把肚里的孩子一起带走了。唐伯虎在这一年多的时间里不停的办葬礼，办到家里只剩他和弟弟唐申，用电影里的一句台词来说，谁敢比他惨啊！可惨的还在后头。

    亲人相继去世，生活孤独、家境衰落，在好友祝枝山的规劝下，唐伯虎守孝期间潜心读书，准备科考。守孝期满又续娶了老婆，眼看乡试就要举行，唐伯虎又出事儿了。乡试之前还有一场资格审核考试，合格者才能参加三年一次的乡试。唐寅在资格审核考试期间跟朋友喝酒嫖妓，被人告发，提学御史取消了唐寅的乡试资格。

    后因苏州知府爱惜人才，苏州的名士，唐伯虎朋友文徵明的父亲文林等人为唐寅求情，他才有机会参加乡试。二十八岁的唐寅考了应天府乡试第一名，“解元”。应天府统辖南直隶，相当于现在江苏、安徽、上海，两省一市的高考第一。人生大起大落来的太快，真是春风吹又生啊！

    唐解元变本加厉的流连欢场，放纵生活，老婆劝，他不听，老婆又怕他将来当了大官，三妻四妾不要自己，毕竟能有好的物质生活也是一辈子，就忍气吞声，不敢再劝。他的朋友实在看不下去，也来规劝，祝枝山对唐寅说，一时的得意千万别太张狂。文徵明也劝他，他不但不领情，还要与文徵明绝交。

    唐解元春风得意马蹄疾，进京参加会试，从苏州往北走，路过无锡，到了江阴。有个乡试考场上认识的人请他吃喝玩乐，那个人叫徐经，他夸唐伯虎文**华，乡试中了解元、会试必定中会元，还要跟唐伯虎结伴而行。

    唐伯虎当然高兴啊！徐经跟刚说过的倪瓒出身差不多，也是富N代，家里建有“万卷楼”，各种典籍、名家名作都有，徐家不仅在江阴有钱有势，在京城也有很多亲朋故旧，有徐经跟着，吃喝玩乐有徐公子买单，不但省了路费，还能结交不少人脉关系。

    如今，读书的学生上名牌学校，除了有利于学本事，还可能接触到条件比自己优越的人，在未来的工作生活过程中得到同学的帮助。唐伯虎当然明白这一点，但是，有利就有害，他迎来了人生的第二场突变。

    二人一进京城，除了花天酒地，其余时间，徐经就拉着唐伯虎到名人、大官和监考老师家拜访，徐经财大气粗，坐的宝马，送的厚礼，排场很大。会试结束，整个京城盛传“江阴富豪徐经花钱买了考题”，乃至整个顺天府无人不知。

    朝廷下令严查，唐寅跟着徐经进了大牢。查来查去，最后，由大学士李东阳进行复审，证据不足，人从牢里放出来。因为唐寅、徐经乡试中了举人，这一次贬为小吏，当官就别想了，二人终身禁考！

    徐经回家闭门读书，明孝宗死后，徐经盼望新天子大赦天下，希望再次参加科举。他说最近读《史记》，发现司马迁太伟大了，也要学司马迁到全国各地去走访，然后回家着书立说。就北上顺天府，其实是想打探自己还能不能参加科举。结果又恨又病，死在京城，三十五岁。他的后代徐霞客真是超级驴友，足迹遍及如今的21个省、市、自治区，《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。

    让唐寅当小吏，他深以为耻坚决不干，也回苏州老家，老婆爆发了，唐伯虎一看，不让我上床，还想先下手为强，在被甩之前，他先甩了老婆，休妻。两省一市第一名被终身禁考，老婆也跑了，唐寅受不了邻居们指指点点、说三道四，就到湖南、江西、福建、浙江旅游了一大圈。

    两年后托着病体回家，他弟弟唐申请来大夫，为他治疗了半年多，病情才有所好转，他又去吃喝玩乐。久病床前无孝子，何况是弟弟，身体好点了，自己不知道爱惜，万一再病倒了，弟弟不管不问也难免外人笑话，于是，兄弟分了家，各过各的。

    唐寅也放下了可怜的自尊，在苏州卖字画，有了钱就纵情于酒色。他发现正常的画画，来钱太慢，阳春白雪没有那么多高雅人士欣赏。刘备刘皇叔到可以考虑，但识字的人不多，写黄书的不少。想来想去，不如画小黄画，男女裸体一画出来，识字不识字都能看懂。用现在的话说，这叫深入分析目标客户，精准进行市场定位。这一时期，唐伯虎的春宫图迅速占领色情市场，表现抢眼，如果上市的话最少一周涨停。

    《红楼梦》第二十六回，薛蟠说：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，（看也白看，不几个识字！）只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉说：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？”众人都看时，原来是“唐寅”。

    薛蟠大字不识几个，但很欣赏唐伯虎的春宫图，薛蟠这样的就应该被纳入大客户管理。都说唐寅人物画具有高超的写实功力，形象准确、神韵逼真，尤其是画女人。要知道人家唐伯虎客户多、市场大，画的多！裸体画，添上衣服就是仕女图，什么线条流畅、身形婀娜，真是熟能生巧练出来的。

    唐伯虎笔下穿着衣服的女人大多是孤零零的，比较出名的上海博物馆《秋风纨扇图》，太湖石边，有一女子，手持一扇，容貌姣好，但有凄婉之情。当年，班婕妤是汉成帝最宠幸的美女，宫里来了赵飞燕，班婕妤遭到冷落，犹如秋天不再使用的扇子被皇帝遗忘在角落里。

    唐寅知道自己的客户大多是看小黄图看惯了的，高雅一点，薛蟠那样的就看不懂了，他在画的左上角题了一首诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉”。后来还被纳兰性德化用为：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”

    唐伯虎，借秋风和扇子... -->>
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