第100章 风回睦州

    看到大家都被云州的事情吸引，孙允炆继续道“朝廷也在反思此事，除了反思云州一地的施政得失外，还深以为世道如此跟我们的孝道弱化有关。圣人曰‘天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱’。”

    看到在场的所有名仕无不点头赞同自己的话时，孙允炆心里暗喜，这时他换成一种可惜的语气道“今天，本王身边仅存至圣、复圣及亚圣后人。心里不禁感伤，我华族五圣人的后裔目前独缺宗圣一脉，而宗圣却着有《孝经》一书。结合云州事宜，心里不禁感怀，难道这真的是孝道缺失的反映？”

    说到这里，在场的儒家们纷纷低声议论。孙允炆眼角有意无意地看向一位鹤发童颜的老儒生，这位老儒生此时居然全身颤抖，非常激动。皇太孙心里得意，他知道所有事情都按照自己的计划来走了。

    这里简单介绍一下儒家五圣，他们是指文庙中供奉的五大圣人，分别是至圣孔丘、复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔汲及亚圣孟轲，这五人的关系其实都是师生关系，颜回和曾参是孔丘的弟子，而曾参又是孔丘之孙孔汲的老师，而孟轲则是师从孔汲。除了儒家先祖孔丘外，其他的四大弟子获得圣人尊称的原因很大部分来源于他们都能跟儒家经典的“四书”有对应关系，如《论语》是由颜回、曾参等弟子根据孔丘的生前所言述说整理而成，《大学》则是由曾参所着，孔汲撰着有《中庸》，而孟轲则是《孟子》一书的作者。由于孔丘和孔汲是同脉，同姓，因此五圣中一共涉及四大姓氏，孔颜曾孟。这四大家族中，孔颜孟三家的后裔一直在青州，并受到历代王朝的世袭封赏，但是曾参一脉却因战乱等原因迁出青州，一直没有找到，所以皇太孙才有此一说。

    正在此刻，“此事大善，此事大善啊”说话间，那个童颜鹤发的老者颤抖地走了出来，众人认出此是已经七十岁的朔州蔡鹤，这个老儒身体不受控制地摆动着着，明显非常激动，他伏在地上哽咽着道“太孙，老朽有事禀告。”

    皇太孙与张孝儒有深意地对望一眼后，前者马上上前搀扶起蔡鹤温声道“蔡老先生无需多礼，有事请讲。”

    蔡鹤颤声道“老朽有情上报”所有人都屏息静听，很奇怪这个老先生究竟想说什么。

    蔡鹤看到太孙点头同意后，用力平复了自己的情绪接着道“前朝也希望寻找宗圣后人，此事早期交由老夫的师尊冷湖居士负责，我师尊查阅大量族谱信息，发现曾子后人迁出青州后，分布极广，以前五代为例：长子耕，仕滕为大夫，其长子轩，从滕迁居陕西，五子均衍于西安；其次子连，迁居甘肃，衍于西和；其三子举，仕楚为令尹，举子道，袭父职，遂安家湖北，生二子曾和、曾秋，皆衍荆州。而宗圣曾子长子元，元生西，西三子锡生芬。曾芬为曾子五代孙，在茶州做官，遂在当地安家，子孙衍于茶州……由于时间跨度大，因此到师尊去世时，仍未能找到当世宗圣嫡传后人。后来老夫遵从师尊遗志，大半生投入到该事中，现在老夫基本能确定当世宗圣嫡传必定位于徽州之中。后来，魏末帝荒淫无道，战乱四起，老朽无奈只... -->>
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