第六十八章 林南处女传说

呢，则是起源于古时的一位孝子。

    勾践当时也不明白这句话的意思，于是问道：“孝子弹者奈何？“

    陈音说，古时候人民质朴，肚子饿了就猎取鸟兽充饥，渴了就喝雾水露水，死就用白茅草把尸体裹起来，放到荒郊野外。有一位孝子不忍心眼见着父母的的尸体被鸟兽吃掉，所以制作了弹弓，守在父母尸体旁边，用弹丸驱赶鸟兽，边射弹边唱着：“断竹，续竹，飞土，逐害“。

    这首歌被后人称为《弹歌》，这不仅说明了中国弓矢的起源，而且成为中国古代最早的二言诗。由于弹弓是用竹子做成的，弹射时间长了就会断裂，断了之后再用竹子做一支新的，这就是“断竹，续竹“，而“飞土、逐害“则说的是用泥土做的弹丸，用来驱赶鸟兽之害。

    按照陈音的讲述，后来神农氏制作了木质的弓箭，威震四方。黄帝之后，又有弧父。弧父生于后来的楚之荆山，生下来便没有父母，小的时候便擅长使用弓箭，他所射的鸟兽没有能逃脱掉的。

    后来弧父把射技传给了羿，羿又传给逄蒙，逄蒙再传给楚琴氏。琴氏认为当时弓箭的威力已不足以威慑天下，于是在弓箭上设置了机关枢杻，便成了弩，威力更加强大。琴氏把弩技传给楚三侯，即麋侯、翼侯、魏侯，楚三侯又传给灵王，自灵王之后，射道便分出很多的流派，用的人多了，但没有人能真正理解射箭的真谛。陈音的先祖在楚地学到了射箭技术，到陈音已经过五世传承。

    最后，陈音还向越王介绍了弩的结构原理及其作用，越王大加赞赏，让陈音“尽子之道，愿子悉以教吾国人“。

    陈音非常痛快地答应了勾践，并保证说：“道出于天，事在于人，人之所习，无有不神。“意思是说，射箭之道虽然出自天然，事情却在人为。人只要肯努力学习，没有不精通入神的。

    于是越王勾践命陈音在会稽北郊训练军士射箭。三个月以后，所有的军士都能掌握弓弩的技巧并熟练地运用，大提高了越国军士的战斗力，成为看来灭吴的重要军事手段。

    而在后世有人创作的有关越女的形象中，便是越女阿青了。

    越国一乡间女子，牧羊姑娘，大约十六七岁。一张瓜子脸，睫长眼大，皮肤白皙，身材苗条，容貌甚是秀丽。她身穿浅绿衫子，弱质纤纤，声音娇嫩清脆，性格天真烂漫，言语幼稚。

    由于生于深林之中，长于无人之野，有一种不通人情世故却具有赤子热肠的率真，她对范蠡这样的大官不讲半点礼貌。然而她却身怀神奇剑法。在会稽城内大街上，八名吴国剑士将范蠡两名卫士的长剑打落在地，并毫无来由地将她的一头山羊以精湛的剑术一分为二时，阿青手持竹棒，以四招戳瞎两名吴国剑士的眼睛，又将六名剑士各刺瞎一目，后又挺棒戳中一名吴国剑士的手腕，且将另五人的长剑打落在地。八名吴国剑士为一个牧羊少女所败，又惊骇，又愤怒，有的咆哮，有的发抖。阿青让他们赔羊，否则便要戳瞎他们的另一只眼睛。范蠡答应赔羊后放行了吴国使臣。范蠡为破吴国欲请阿青姑娘的师父教练越士，而阿青的师父竟是她十三岁时天天与她在一块打玩的白公公——一头白猿。

    白公公一连三次要刺死范蠡，都被已与范蠡生情的阿青所挡，且将白公公断了两条手臂。阿青被范蠡请去训练越国剑士，几天之后，阿青便没了踪影。

    阿青的剑法浑然天成，神剑没有真名，有些事情随着历史慢慢的流逝也许不会被人们记住，但阿青的神话事迹却流传了下来，后人将流传下来的神剑的影子称为“越女剑法“。阿青是个天真烂漫的少女，不懂得如何教人剑法，然而“八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法，但他们已亲眼见到了神剑的影子。每个人都知道了，世间确有这样神奇的剑法。八十个人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国武士的剑法便已无敌于天下。

    此便是林南处女的故事。