上回说道冥河借助血海之力造化诞生修罗一族,果然天降功德,只见三十三天之外,混沌之中,射出一道金色光柱,正是功德金光,直入冥河所在之地,冥河得此功德,运功修炼,一时间道行大进,只见冥河显现顶上血色庆云,有四亿八千万道神光绕体盘旋,猛然合为一体,化作人形,脑后有光轮盘旋,冥河心念一动,有十二品业火红莲飞出身外,直飞向那人影,那人接过红莲,捧于手上,面对冥河,哈哈大笑道:“从此以后,我为血神,见过本尊,恭喜本尊。”冥河回道:“都为一体,同喜同喜。”原来冥河所得之功德已然足够其斩却善尸,却是血神子所化之血神,助其成就准圣至尊。
修罗族出,冥河着血神化身坐镇其中,一面继续截取残魂,造化修罗,一面教导修罗修炼之道,使其有神通法力,本尊自回了血海深处修炼巩固,总结得失。
冥河所作所为,也自有得知之洪荒大神通者。眼见冥河虽有所得,却不足以支持其证道混元。也打消了不少人重走女娲之路的打算。毕竟得了功德,却也要承担修罗一族得因果,气运相连,毕竟不自在,何况天道之下,人族为尊,其他一切生灵或得一时辉煌,终将沦为配角。
昆仑山上,三清也见巫妖二战,冥河造修罗。此时三人俱都是神通广大,法力无边之辈,自斩三尸以来道行愈发深不可测。
老子斩三尸,为一气化三清之三清道人玄门正宗,道教至高法;
元始斩三尸,却是三位一体之元始天王,此身或于洪荒之中威名未显,却闻名于三千大千世界,或为开天辟地创世之主的、或为教化世界的大道先驱;
通天斩三尸,执念化身为诛仙大帝,善恶两念却为一体正是都天神煞幡,日后就为十二祖巫,此时虽未全功,已然寄托三念于外。
修罗族出,通天幽幽道:“幽冥之中,从此事多矣。”天尊接过话语:“正要三界并立,方得始终。”老子不以为意:“无非是天道演化,待我等成圣,运转天数,也无意外。”原来三清日夜修炼不惰,参悟鸿蒙紫气,却是已然明了成圣之机缘就在人族身上,只待时机来临,立地成圣,也不着急,偶尔神游太虚,参悟玄妙;偶尔化身游历人族,体验天道钟爱之种族的特殊之处。
不提东方三圣,超然物外,却看西方大地,准提接引二位未来圣人,此时主事西方,高居须弥山上,放眼山上山下,实为贫瘠,却是当年道祖镇压罗睺,曾大战于此地,罗睺不敌,引爆了西方大地灵脉,导致西方贫瘠现状,此地虽也得道祖大法改造,却是后天之功,天数显示,正要诞生两位圣人,行教化之职,振兴西方。二人也见修罗出世,心中却是振奋不已,原来准提与接引二人所修之道,乃是将自身所学与紫霄宫中道祖所传之八百旁门相结合,欲要整合一切三千大道之外的所有道,合而为一,独尊一法,如此另辟蹊径,也能证道。这修罗一族,都做奇形异状,却又暗合两人所修炼的金身大法。
准提所修之金身,若现出法身,有二十四首,十八只手,执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶、幡旗等件,乃是其道之具现,有不可思议之威力,又号菩提金身,威武不凡。
接引所修之法身,有“金光百福庄严相,发起众生爱乐心”之功德,此身若现,有三十二相,八十种好,却是后世极乐世界教主“阿弥陀佛”的原型,接引大法,着实玄妙。
准提与接引二人悟得此金身大法,已然奠定了大教之基,这金身不仅能增强实力,护身卫道,更能做斩尸之用,寄托善恶自我之执念,为求道之众生又指引了一条道路。
二人要整合一切外道,修罗一族自无逃脱的可能,正合日后佛教建立八部天龙众,护法卫教。八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦,此时已初显端倪。事关大道二人怎能不察。
不提修罗族出世带来一系列变化,推动大道演化、天地进程,却说诛仙大帝自辞了本尊以来,算准时间,某日抵达巫族,却是又有想法,通天日后若得祖巫为化身,虽无因果,却有人情,此时却是寻思要为巫族留下一丝血脉,也好使后世得知,巫族为过去之道,留个见证。
其实天地初生,有巫妖二族,日后有诞生万灵之长人族,是为三族,若得妖族化天神,执掌天宫;巫族入幽冥,守护轮回;只留人族于大地之上,开枝散叶,如是三界众生各安其命,巫妖之结局或不相同。怎奈巫妖人都居大地之上,巫妖二族不为天道主角,阻碍人族发展,为天数灭之,如此结局,何其悲也。诛仙心中虽有万般思绪,也不影响其行动,每日远远寻了娘娘踪迹,徐徐而来,正要借后土娘娘演化六道轮回之所在,御使部分巫族,一来为巫族留下血脉传承,二来也是功德一场,有功于天地众生。
后土娘娘眼见洪荒之中众生死后真灵不全,魂魄不清,不得解脱,又被冥河所制,身不由己,何其悲也,却是生出了慈悲之心,又思及三族争霸,擅自杀伐,引起部族气运流失,若是无功于天地,怎的不被天道所弃。却是冥冥之中感应天地,隐约看到了巫妖二族得结局。娘娘暗自思量,自己若能寻得一法,安置这无量孤魂,也许能获得天道功德,延续巫族气运。却是十二祖巫,唯后土娘娘一人得明此中道理也。于是娘娘每日研究这些飘荡灵魂,又往幽冥之中而去,也见血海修罗,亿万孤魂,若问魂魄之特性,娘娘实为数一数二的高手了!
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