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第四章:未来的路到底在哪里

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    清晨,吃过早饭。月幽把一块玉佩交给夏风,让他开始修炼太一诀。“什么情况,月幽,只给我玉佩,不给技能书吗?那我怎么学啊!”月幽对夏风没事就说出几句听不懂的话很郁闷,“什么技能书,这是观想玉佩,你只要对着玉佩用心去看,就能看到太一诀了,好了,你看着我也要修炼了,没事别来打扰我。”月幽怕夏风又有什么疑问就赶紧自己躲出去修炼了。

    好吧,夏风找个地方对着玉佩盯着看了半天,除了被日渐升高的太阳照的昏昏欲睡,其他太一诀半个字都没有看到。夏风倍受打击,自己资质真的那么差吗,书给自己了,但是自己打不开跟没给有什么两样啊。

    你说这古人也是,干脆把秘籍写下来不就行了,非得给个玉佩,有意思吗,都拜师了,还摆一道有乐吗。但是恼骚归恼骚,夏风不会真的放弃了,因为这毕竟是自己在这个世界生存下去的凭借。强打起精神,夏风继续盯着玉佩。嗯,再次要睡着了。

    这回夏风怒了,欺负我是吧,跟你耗上了。躺在地上,把玉佩放在左眼上,独独睁着左眼看着玉佩,“先左眼看,等累了换右眼,不信不行。”不行还是不行,透过玉佩的阳光都照的夏风流眼泪了,还是没有半点进展。由于眼睛流泪没办法,夏风就闭上眼先让眼睛缓缓,脑子里边想着玉佩的样子,就在这个状态下,突然闭着的眼前仿佛划过一道道闪电,仔细一看,那闪电都是一个个字组成的,而且感觉自己眉心一热,那些字都争先恐后的向眉心涌过去。然后就感觉自己脑子出现这篇口诀:“夫学道而无太一,犹视瞻之无两眼;存念而无太一,犹胸腹之失五脏;御神而无太一,犹起行之无四支;立身而无太一,犹尸僵而无气矣。是为此经。开通万神,生成魂津,千涂百径,太一而立人焉。若学无师者,徒自烦劳也。今别复撰此经之波流,钞出其外际,未陈幽妙,靡该秘唱者,名为太一别诀。如有可寻,以悟始涉未,令顿开深源者也,自使别诀微行,于学者涉粗迹以自觉焉。至于幽玄内构,合奇万津,流会真神,混合灵府,炜烨于神景之变,发曜于造化之外,焕如圆曜,寂如太无,郁起而空洞结云,凝思而千年继夜,可谓微乎深哉!太一之变也,皆理竭于此经,事悉于洞玄者矣。夫人者,受生于天魂,结成于元灵,转轮九气,挺命太一,开关三道,积神幽宫,所以玄液七缠,流津敷泽,日月映其六虚,口目运其神器,云行雨施,德拟天地。胞胎内一,五因来具,立人之道,其如此也。故五因者,是五神也;故三道,是三真也;夫五神,天之魂也;三真,天之道也;九气,天之胎;太一,天之源;日月,天之眼;玄液,天之润;六虚,天之光;幽宫,天之府;神器,天之化;元灵,帝之变。凡此言九气者,乃混合帝君之变,变而化九,是谓九宫,九宫混变而同一矣。兆欲修己求生,当从所生之宗,所生之宗,谓元父、玄母也。元父主气,化理帝先;玄母主精,变结胞胎。精气相成,如阴阳相生,云行雨施,兆已道合。无名数起三五,兆始禀形七九,既匝兆体乃成和合,三五七九,洞冥象帝之先,当须帝营天皇之功,九变为灵,功成人体,体与神并,神去则死,神守则生。是以三元为道之始;帝君为道之根;太一为道之变;九天为道之神;九宫为道之宅;玄液为道之津。修之三年,可以照镜三田以致神仙。朝适六合,夕守泥丸,坚执胎精,使心常勤。后学之子,须此为缘。见是经者,始可与言,九气陶注,太一运神矣。既得为人,人亦象矣。自无太一灵简,三元金名,司命隐符,五老紫籍,虽受天气而生,皆不得闻见至道矣。子又无玄宫紫札,上皇宝名、太一玉箓、东华隐图、三元铭神、大帝参魂者,虽受天之性,既得暂闻至道矣,亦不能修为,为不能久,久而不固,固而不专,专而不能洞也。适可隐存五岳,登行常生之涂耳,不得八景超霄,浮烟控晖,飞腾虚羽,踊跃太无矣。子又无琼台羽札、流云五校、太一金阁、五皇隐箓、后圣七符、空山石函、丹台素章、玄皇玉行、天母胞图、太上圆名、保真秀景、光练神驱之录者,皆不得见《洞真玄经》,睹帝一之变,又不得闻《消魔神智慧》之咏,又不得闻《太上隐书》八素之辞,又不得闻《大洞真经三十九章》金真玉光豁落七元也。存三守一,精思洞房会帝君,则化生九灵于子形中,辅子之神明,成子之仙真,保子之长生,固子之胎魂也。白元、无英、桃康、司命、太一混合五神,捧籍列符,五神各有所主,混合九变,三五化形,于是三宫镇真,百节受灵,帝君宝籍,宿命无倾。。。。。。”

    一篇太一诀,夏风是懂非懂,冥冥中这些字化成一个发光的小人,小人身体纤毫毕现,同时小人经脉一道道行宫过血图也像动画一般演示起来,而且带动夏风自己的气,按照小人经脉运行轨迹一起动。

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白领情缘美丽的儿媳妇
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